أنفقتَ فلكَ ، وما أمسكت فليس لك ، فذلك مالُهُ ، وأما خليلٌ فيقول: أنا معك ، فإذا أتيتَ بابَ الملكِ رجعتُ وتركتُكَ ، فذلكَ أهلُهُ وحشَمُه ، وأمَّا خليلٌ فيقول أنا معكَ حيثُ دخلتَ ، وحيثُ خرجتَ ، فذلكَ عملُهُ ، فيقولُ: إن كنتَ لأهونُ الثلاثةِ عليَّ"."

وخرَّج البزَّارُ والحاكمُ أيضًا من حديثِ النعمانِ بن بشيرٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - معناه وقد اختلفَ في رفعِهِ ووقفِهِ.

وقد رُوي هذا من حديثِ عائشةَ - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بسياقٍ مبسوطِ ، وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ كرزٍ قالَ في هذا المعنى شعرًا ، وأنشده للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولكنْ إسنادُهُ

ضعيفٌ جدا.

وخرَّج البزَّارُ هذا المعنى - أيضًا - من حديثِ أبي هريرةَ ، وسمُرَةَ بن

جندبٍ ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - .

وخرَّجه الطبرانيُّ من حديثِ سمُرةَ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أيضًا.

وروَى إبراهيمُ بنُ بشارٍ ، عن إبراهيمَ بنِ أدْهَمَ ، أنه كان ينشدُ شِعرًا:

ما أحدٌ اكرَمُ من مُفْرَدٍ ... في قبرِهِ أعمالُهُ تؤْنِسُه

مُنَعَّمُ الجسْم وفي رَوْضَةٍ ... زينها اللهُ فهِيَ مجْلِسُه

وأمَّا العارفون باللَّهِ ، المحبُّونَ له ، المنقطعونَ إليه في الدنيا ، والمستأنسونَ به

دونَ خلقِهِ: فإنَّ اللَّهَ بكرمِهِ وفضلِهِ لا يخذُلُهم في قبورِهِم ، بل يتولاَّهم.

ويؤنسُ وحشتَهُم فـ: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ(128) .

وقد جاء في بعضِ ألفاظِ حديثِ يومِ المزيدِ: أنهم يقولونَ لربِّهم في ذلك

اليومِ: أنت الذي أنستَ منا الوحشةَ في القبورِ.

وكتبَ محمدُ بنُ يوسفَ الأصبهانيُّ العابدُ إلى أخيه: إنّي محذِّرُكَ

متحوَّلَك من دارِ مُهلتِكَ إلى دارِ إقامتِك وجزاءَ أعمالِك ، فتصيرُ في قرارِ