أبو رياح عن أنس بن مالك عن بلال قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في مسجد المدينة وحده ، فمرّت به أعرابية فاشتهت أن تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ، فدخلت وصلت ولم يعلم بها رسول الله ، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتّى بلغ هذه الآية: {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ} فخرّت الأعرابية مغشية عليها فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبتها فانصرف وقال:"يا بلال عليَّ بماء"فجاء فصب على وجهها حتّى أفاقت وجلست ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم"يا هذه ما حالك؟"فقالت: رأيتك تصلي وحدك فاشتهيت أن أُصلي خلفك ركعتين ، فهذا شيء من كتاب الله أو تقول من تلقاء نفسك؟"

قال بلال: فما أحسبه إلاّ قال:"يا أعرابية بل هو في كتاب الله المنزل".

فقالت: كل عضو من أعضائي يعذب على باب منها.

فقال:"يا أعرابية لكل باب منهم جزء مقسوم يعذب على كل باب على قدر أعمالهم".

فقالت: والله إني لامرأة مسكينة مالي مالٌ ومالي إلاّ سبعة أعبد أشهدك يارسول الله أن كل عبد منهم على كل باب من أبواب جهنم حرُّ لوجه الله . فأتاه جبرئيل فقال: يارسول الله بشّر الأعرابية أن الله قد حرم عليها أبواب جهنم كلها ، وفتح لها أبواب الجنة كلها"."

{إِنَّ المتقين فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادخلوها} قرأه العامة بوصل الألف وضم الخاء على الأمر ، مجازه: يقال لهم ادخوها.

وقرأ الحسن: أدخلوها بضم الهمزة وكسر الخاء على الفعل المجهول ، وحينئذ لا يحتاج إلى الضمير.