1 -لا محل لها، استئنافيّة، قال أبو حيان:"ثم استأنف الإخبار"

عنهم فقال جحدوا بآيات ربهم ..."وتبعه في ذلك تلميذه"

السمين.

2 -في محل رفع خبر اسم الإشارة إن أعربت"عَادٌ"بدلًا أو عطف

بيان.

والوجه الأول وعليه الرأي.

وَعَصَوْا: الواو: عاطفة، والماضي مبنيّ على الضم المقدّر على الألف المحذوفة

لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

رُسُلَهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"عَصَوْا رُسُلَهُ"معطوفة على جملة"جَحَدُوا"فلها حكمها.

وَاتَّبَعُوا: مثل"جَحَدُوا". أمْرَ: مفعول به منصوب. كُلُّ: مضاف إليه مجرور.

جَبَّارٍ: مضاف إليه مجرور. عَنِيدٍ: صفة لـ"جَبَّارٍ"مجرورة.

* وجملة:"اتَّبَعُوا ..."معطوفة على جملة"جَحَدُوا"فلها حكمها.

{وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ (60) }

وَاتَّبَعُوا: الواو عاطفة، والماضي مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم، والواو: في

محل رفع نائب فاعل.

فِي: حرف جر. هَذ: الهاء للتنبيه، و"ذِه"اسم إشارة مبنيّ على الكسر في

محل جر، والجارّ والمجرور متعلقان بـ أُتْبِعُوا"."

الدُّنْيَا: بدل من اسم الإشارة مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة.

لَعْنَةً وَيَوْمَ: مفعول به ثان منصوب.

وَيَوْمَ: الواو: عاطفة، ويَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق بـ"أُتْبِعُوا"المقدّر،

أي وأتبعوا لعنة يوم القيامة، والعطف عطف جمل.

وأجاز الفارسي أن يكون:"يَوْمَ الْقِيامَةِ"عطفًا على محل"هَذِهِ"الذي هو

النصب. على الرغم من أن حرف الجر"فِي"غير زائد.

الْقِيامَةِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: {وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} معطوفة على جملة:"جَحَدُوْا ..."في

الآية السابقة، فلها حكمها.

{أَلَا} : للتنبيه وتأكيد ما بعدها. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. عَادًا: اسم

"إِنَّ"منصوب. كَفَرُوا: مثل:"جَحَدُوا"في الآية السابقة.

رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب، وتعدي"كَفَرُوا"بنفسه فيه ثلاثة أوجه:

1 -على حذف مضاف، أي: كفروا نعمة ربهم.