2 -بتضمين"كَفَرُوا"معنى"أنكروا"أو"جَحَدُوا"، أي: أنكروا

ربهم وجحدوه.

3 -على حذف حرف الجر الباء، أي: كفروا بربهم.

4 -إن"كَفَر"كـ"شكر"في تعديه بنفسه تارة وبحرف الجر أخرى.

* وجملة:"إِنَّ عَادًا ..."لا محل لها، استئنافية تعليلية.

* وجملة:"كَفَرُوا رَبَّهُمْ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

أَلَا: تقدمت فهي للتنبيه وتأكيد ما بعدها.

{بُعْدًا} : تقدم في الآية (44) من هذه السورة، ويجوز أن يكون مصدراً أو اسم

مصدر، أي بعدوا بُعداً، أو هو واقع موقع"إبعاد".

{لِعَادٍ} : متعلقان بـ {بُعْدًا} ، واللام: للبيان أو الاستحقاق.

{قَوْمِ} :

1 -بدل من"عَادًا".

2 -عطف بيان لعاد.

قال أبو السعود:"عطف بيان لعاد فائدته التمييز عن عاد الثانية عاد إرم،"

والإيماء إلى أن استحقاقهم للبُعد بسبب ما جرى بينهم وبين هود عليه السلام ..."."

هُودٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"أبعدوا بُعداً"لا محل لها؛ استئنافية. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 12/} ...