2 -للوقت الذي أخبر فيه بقصة نوح عليه السلام.

3 -للعلم الذي كسبه بالوحي.

4 -لما أخبر به من قصة نوح عليه السلام.

* وجملة:"مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من الكاف في"إِلَيْك".

2 -في محل نصب حال من"هَا"المفعول به في"نُوحِيهَا".

3 -في محل رفع خبر بعد خبر.

* وجملة:"تَعْلَمُهَا"في محل نصب خبر"كَانَ".

فَأَصْبِرْ: الفاء رابطة لجواب شرط مقدَّر، أو استئنافيّة، وقال الشوكاني

الفاء: لتفريع ما بعدها على ما قبلها، والفعل أمر مبنيّ، وفاعله:"أَنْتَ".

وفي جملة:"اصْبِر"ما يأتي:

1 -في محل جزم جواب شرط مقدَّر، أي: إن علمت بذلك فاصبر

على الأذى كما صبر نوح عليه السلام، أو: إن أوذيت في التبليغ

فاصبر كما صبر نوح عليه السلام.

2 -استئنافيّة، لا محل لها.

والوجه الأول أمتن وأثبت.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. الْعَاقِبَةَ: اسم"إِنَّ"منصوب.

لِلْمُتَّقِينَ: متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ"، وعلامة جر"الْمُتَّقِينَ"الياء.

* وجملة:"إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ"لا محل لها، استئنافيّة تعليلية.

{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ (50) }

وَإِلَى عَادٍ: الواو: عاطفة، وفي متعلق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -بفعل مقدَّر معطوف على قوله تعالى:"أَرْسَلْنَا نُوْحًا"في الآية (25)

من هذه السورة، أي: وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودًا، ويكون

العطف من باب عطف الجمل.

2 -بالفعل"أَرْسَلْنَا"المذكور في الآية (25) من هذه السورة، فيكون

من باب عطف المجرور على المجرور والمنصوب على

المنصوب، وليس من باب ما فصل فيه بين حرف العطف

والمعطوف بالجار والمجرور.

والوجه الأول أوفق لطول الفصل.

أَخَاهُمْ: فيه ما يأتي:

1 -مفعول به للفعل المحذوف"أَرْسَلْنَا".

2 -معطوف على"نُوْحًا"في الآية (25) .

وعلامة النصب الألف، والهاء في محل جر مضاف إليه.

هُودًا: فيه ما يأتي:

1 -بدل من"أَخَاهُمْ".

2 -عطف بيان على"أَخَاهُمْ".