2 -متصلة، علئ حذف جملة ليتحقق التعادل، والتقدير: أتقرون به أم تقولون
افتراه.
3 -بمنزلة الهمزة فقط والميم زائدة، وهو قول ساقط لا سند له.
4 -بمنزلة الواو، أي: ويقولون: افتراه. قاله أبو عبيدة وهو وجه ضعيف.
والأظهر من الأوجه السابقة الأول.
يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو. في محل رفع فاعل.
* وجملة"يَقُولُونَ ..."استئنافية.
افْتَرَاهُ: ماض مبني علئ الفتح المقدر، والهاء: في محل نصب مفعول به،
والفاعل (هو) .
* وجملة"افْتَرَاهُ"في محل نصب مقول القول.
قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت) .
* وجملة"قُلْ ..."استئنافية بيانية.
فَأْتُوا: الفاء رابطة لجواب شرط مقدر. قال الزمخشري:"إن كان الأمر كما"
تزعمون"فَأْتُوا"أنتم علئ وجه الافتراء"بِسُورَةٍ مِثْلِهِ"فأنتم مثلي في العربية
والفصاحة"و"أْتُوا"فعل أمر مبني علئ حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل."
بِسُورَةٍ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أْتُوا". مِثْلِهِ: صفة لـ"سُورَة"
مجرورة، والهاء عائدة علئ القرآن الكريم في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"أْتُوا بِسُورَةٍ ..."جواب شرط مقدر، وقد سبق تقديرها، وهي في
محل جزم إن قدر الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم.
* وجملة الشرط المقدرة في محل نصب مقول القول.
وَادْعُوا: مثل:"أْتُوا".
* وجملة"ادْعُوا"معطوفة علئ جملة"أْتُوا"فهي في محل جزم.
مَنِ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. اسْتَطَعْتُمْ: فعل ماض مبني
علئ السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والميم: للجمع.
مِنْ دُونِ: متعلقان بمحذوف حال من الموصول"مَنِ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* وجملة"اسْتَطَعْتُمْ"صلة الموصول الاسمي لا محل لها.
إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني علئ السكون في محل
جزم فعل الشرط، والتاء: في محل رفع اسمه. صَادِقِينَ: خبر (كان) منصوب،
وعلامة نصبه الياء.
* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ..."
1 -استئنافية 2 - تفسيرية للشرط المقدر.
* وجملة جواب الشرط"إِن"محذوف دلّ عليها المذكور قبله.