(أن) الناصبة التي نصّ عليها النحويون. أما أبو السعود فلم يذكر في تفسيره إلا
الاستئنافية، وهو الوجه عندنا، والله أعلم.
أُولَئِكَ: أولاء: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. أَصْحَابُ: خبر مرفوع.
الْجَنَّةِ: مضاف إليه.
* وجملة"أُولَئِكَ ..."استئنافية.
هُمْ: في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"خَالِدُونَ".
خَالِدُونَ: خبر"هُم"وعلامة رفعه الواو.
* وجملة"هُمْ فِيهَا ..."فيِ محل:
1 -رفع خبر ثان لـ"أُولَئِكَ".
2 -نصب حال.
وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ
عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ (27)
وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ:
وَالَّذِينَ: فيه ما يأتي:
1 -في محل رفع مبتدأ، وفي خبره ما يأتي:
1 -جملة"جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا".
2 -الجملة المنفية:"مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ".
3 -الجملة التشبيهية:"كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ". وعلى هذا يكون دد
فصل بين المبتدأ والخبر بثلاث جمل اعتراضية.
والأصل أنه لا يجوز الفصل بثلاث جمل فضلًا عن أربع.
4 -جملة:"أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ".
2 -العطف علئ"الَّذِينَ"في الآية السابقة.
والوجه عندنا الأول وخبره جملة"جزاء سيئة بمثلها"؛ لأن العطف من باب
العطف علئ معمولي عاملين، وهذا يمنعه سيبويه ويجيزه الفراء.
* وجملة"الَّذِينَ كَسَبُوا ..."استئنافية لا محل لها إن كانت (الذين) مبتدأ.
كَسَبُوا: مثل"أَحْسَنُوا"في الآية السابقة. السَّيِّئَاتِ: مفعول به منصوب،
وعلامة نصبه الكسرة.
جَزَاءُ:
1 -مبتدأ ثان، وفي خبره ما يأتي:
-بِمِثْلِهَا:
أ - علئ أن الباء زائدة، و"مثلها"مجرور لفظًا مرفوع محلًا، والجمهور
لا يجوزون زيادة الباء في الخبر الموجب، ولا يثبتون سماعها،
وجعلها الأخفش من باب زيادة الفاء.