وهما فِعْلان ماضِيان/ لا يَتَصَرَّفان لأَنَّهما أُزِيلاً عن موضعهما ، فنِعْمَ منقولٌ من قولك: نَعِمَ فلانٌ: إِذا أَصاب نِعْمَةً ، وبئس منقولٌ من قولك [بَئسَ] فلانٌ: إِذا أَصاب بُؤساً ، فنُقِلا إِلى المدح والذَمّ فشابَها الحروف فلم يَتَصَرَّفا.
وفى نِعْمَ لُغاتٌ: نَعِمَ كعَلِمَ ، ونِعِمَ بكسرتين ، ونِعْمَ بكسر النون وسكون العين ، ونَعْمَ بفتح النون وسكون العين.
ويقال: إِنْ فَعَلْتَ كذا فَبِها ونِعْمَتْ ، بتاءٍ ساكنة وقفاً ووصلاً أَى نِعْمَت الخَصْلَةُ.
وتدخُلُ عليه ما فيُكْتَفَى بهما عن صِلَته ، نحو: دَقَقْتُه دَقَّا نِعِمَّا ونِعْمّا بفتح العين أَى نِعْم ما دَقَقْته.
والنِّعْمَة والنَّعِيم والنُّعْمَى: الخَفْضُ والدَّعَةُ ، والمالُ.
وجمعُ النِّعمة: نِعَمٌ ، وأَنْعُمٌ.
والتَنَعُّم: التَّرَفُّه.
والاسم النَّعْمَة ، وقد نَعِمَ بالكسر يَنْعَمُ ويَنْعُمُ ويَنْعِمُ.
وهذا منزلٌ يَنْعَمُهُم مُثَلَّنا ، ويُنْعِمُهم عن الفَرّاءِ ، قال تعالى: {وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإنْسَانِ أَعْرَضَ} الإِنعام: الإِحسان إِلى الغير ولا يُقال إِلاَّ إِذا كان المُحْسَن إِليه من النَّاطِقين ، فلا يقال أَنْعَمَ على فَرَسِه.
ونَعَّمَهُ تنعيماً: جعله فِي نِعْمَةِ ولينِ عَيْش.
وطعامٌ ناعِمٌ ، وجارِيةٌ ناعِمةٌ ومُناعِمَة ومُناعَمَة ومُنَعَّمة: حَسَنةُ العَيْش والغذاءِ.
وقيل: النِّعْمَة ، والنُّعْمَى بالضمّ ، والنَّعْماءُ بالفتح والمدّ: اليَدُ البَيْضاءُ الصَّالحةُ ، والجمع: أَنْعُمٌ ونِعَمٌ ونِعِمَاتُ.
وأَنْعَمَها الله عَلَيْه ، وأَنْعَمَ بها.
ونَعِيمُ الله: عَطِيَّته ، ومنه {جَنَّةَ نَعِيمٍ} ونَعِمَ اللهُ ، بك ونَعِمَكَ ، وأَنْعَمَ بك عَيْناً: أَقرَّ بك عَيْنٌ مَنْ تُحِبُّه ، أَو أَقرَّ عينَك بِمَن تُحبُّه.