{فَمَنْ أَبْصَرَ} يعني عرفها وآمن بها {فَلِنَفْسِهِ} عمل وحظه أصاب وإياها بغى الخير {وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا} عنها فلم يعرفها ولم يصدقها .

وقرأ طلحة بن مصرف: ومن عُمّي بضم العين وتشديد الميم على المفعول التي تدل عليها ، يقول: فنفسه ضر وإليها أساء لا إلى غيره {وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} رقيب أحصي إليكم أعمالكم وإنما أنا رسول أبلغكم رسالات ربي وهو الحفيظ عليكم الذي لا يخفى عليه شيء من أفعالكم {وكذلك نُصَرِّفُ الآيات} نبينها في كل وجه لندعوكم بها {وَلِيَقُولُواْ} وليلاً يقولوا إذا قرأت عليهم القرآن {دَرَسْتَ} أي تلوت وقرأت يا محمد بغير ألف قرأه جماعة منهم أبي رجاء وأبي وائل والأعرج ومعظم أهل العراق وأهل الحجاز ، وكان عبد اللّه بن الزبير يقول: إن صبياناً يقرأونها دارست بالألف وإنما هي درست .

وقرأ علي ومجاهد وابن كثير وأبو عمرو: دارست بالألف يعني قارأت أهل الكتاب وتعلمت منهم تقرأ عليهم يقرأوا عليك .

وقال ابن عباس: يعني جادلت وخاصمت ، وكذلك كان يقرأها ، وقرأ قتادة: درست بمعنى قرئت وتليت .

وقرأ الحسن وابن عامر ويعقوب: درست بفتح الدال والراء وجزم التاء بمعنى تقادمت وانمحت وقرأ ابن مسعود وأبي طلحة والأعمش: درس بفتحها يعنون النبي درس الآيات {وَلِنُبَيِّنَهُ} يعني القول والتحريف والقرآن {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * اتبع} يا محمد {مَآ أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ} يعني القرآن إعمل به {لا إله إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ المشركين} فلا تجادلهم ولا تعاقبهم {وَلَوْ شَآءَ الله مَآ أَشْرَكُواْ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً} رقيباً . ويقال رباً . قال عطاء: وما جعلناك عليهم حفيظاً تمنعهم مني {وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ} والإعراض منسوخ بآية السيف . وهذه الآية نزلت حين قال المشركون لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم إلى دين آبائك .