-قال:"أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل"؟.

-قلن: بلى.

-قال:"فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟".

-قلن: بلى.

-قال:"فذلك من نقصان دينها".

ذلكم هو الحديث الذي اتّخذَ تفسيره الملغوط ولا يزال"غطاء شرعيًّا"للعادات والتقاليد التي تنتقص من أهلية المرأة .. والذي ينطلق منه نفر من غلاة الإسلاميين في"جهادهم"ضد إنصاف المرأة وتحريرها من أغلال التقاليد الراكدة .. وينطلق منه المتغربون وغلاة العلمانيين في دعوتهم إلى إسقاط الإسلام من حسابات تحرير المرأة، وطلب هذا التحرير في النماذج الغربية الوافدة ..

الأمر الذي يستوجب إنقاذ المرأة من هذه التفسيرات المغلوطة لهذا الحديث .. بل إنقاذ هذا الحديث الشريف من هذه التفسيرات! ..

وذلك من خلال نظرات في"متن"الحديث و"مضمونه"نكثفها في عدد من النقاط:

أولاها: أن الذاكرة الضابطة لنص هذا الحديث قد أصابها ما يطرح بعض علامات الاستفهام .. ففي رواية الحديث شك من الرواى حول مناسبة قوله .. هل كان ذلك في عيد الأضحى؟ أم في عيد الفطر؟ .. وهو شك لا يمكن إغفاله عند وزن المرويات والمأثورات.

وثانيتها: أن الحديث يخاطب حالة خاصة من النساء، ولا يشرّع شريعة دائمة ولا عامة في مطلق النساء .. فهو يتحدث عن"واقع"والحديث عن"الواقع"القابل للتغير والتطور شيء ، والتشريع"للثوابت"عبادات وقيمًا ومعاملات شيء آخر ..