لهذا لا بد من مراعاة كل فئة عمرية فيما يُعطَى لها ويُقدَّم إليها من"كمِّ"، و"كيف"، الجرعات الدعوية.

وعلى سبيل المثال، فإن مرحلة الطفولة الوسطى تتسم بالأمور التالية:

1 -تعلُّم المهارات الجسمية والحركية.

2 -تكوين اتجاه إيجابي نحو الذات؛ أي: الثقة في الذات.

3 -تعلم الدور الاجتماعي وتكوين صداقات.

4 -تكوين التصوُّرات الضرورية عن الحياة اليومية، واكتساب المهارات المدرسية (التحصيل والتمييز والتفكير) .

وإذا تأمَّلنا في هذه المرحلة، فسوف نجد أنها أنسب المراحل لتعلُّم وتعويد وتدريب الطفل على الأمور الآتية:

1 -تعلم الصلاة وكيفية الوضوء والطهارة.

2 -حفظ القرآن.

3 -تعلم بعض الآداب الإسلامية؛ مثل:

• الاستئذان، خصوصًا على الأبوين.

• احترام الكبير.

• الأمانة والصدق في الحديث.

• أداء بعض الأعمال البسيطة كتوصيل صدقة إلى فقير، أو مساعدة محتاج أو ضرير أو شيخ كبير.

• تعلُّم بعض أذكار الصباح والمساء.

4 -الارتباط بالمسجد وتكوين الصداقات من خلاله، وهكذا يتدرب الطفل تدريجيًّا على التعاليم الإسلامية، ويُرتِّب حياته اليومية، ويضبط إيقاع أيامه على أسس دينية، وقيم أخلاقية رفيعة، فينمو وتنمو معه صفات الرجولة وصفات الصالحين.

وإذا كان هدف التربية في الإسلام هو تكوينَ العبد الرباني، فإن القرآن الكريم قد دل على منهج وطريقة تكوين العبد الرباني، بل إن الإسلام أسَّس منهجًا فريدًا لتربية النفس، والسمو بها إلى أعلى مقامات العبودية، حتى يكون العبد ربانيًّا، فقد فرض العبادات، كالصلاة، ومنها الفرض ومنها المندوب، فأداء الفرض هو الحد الأساس المطالَب به المسلمُ، ثم إذا أكثر من المندوبات كالسنن الرواتب وقيام الليل، فإنه يترقى إلى مقامات العبودية وأرقى مراتب الإيمان، وهكذا.

وفي القرآن نماذج تربوية، ومنهج رباني للوصول إلى هذه الغاية وذاك الهدف، وأذكر من تلك النماذج:

1 -قصة طالوت وجالوت.

2 -وصية لقمان.

3 -سورة العصر. انتهى انتهى {أثر التدرج في انتشار الإسلام وترسيخ القيم الإسلامية، للدكتور/ أمين الدميري} ...

الهوامش:

[1] الصحاح في اللغة والعلوم، دار الحضارة العربية، بيروت 1974.

[2] قال تعالى:"وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا" [نوح: 23] ، وانظر: تفسير ابن كثير جزء 4 ص 426.

[3] مفاتيح الغيب جزء 2 ص 360.

[4] فتح الباري، كتاب العلم، جزء 1 ص 132.