وقال (خامدون) إشارة إلى سرعة هلاكهم وإنطفاء حياتهم كانطفاء السراج. واختيار هذا الوصف أحسن اختيار فإنه مأخوذ من خمود النار وهو سكون لهبها وذهاب حسيسها يقال"خمدت النار تخمد خموداً سكن لهبها ولم يطفأ جمرها. وهمدت هموداً إذا أطفئ جمرها البتة وأخمد فلان ناره وقوم خامدون لا تسمع لهم حسّاً. جاء في التنزيل العزيز (إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون) . قال الزجاج:"فإذا هم ساكتون قد ماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد". وفي القاموس المحيط:"خمدت النار طنصر وسمع خمداً وخموداً سكن لهبها ولم يطفأ جمرها"وفي المصباح المنير:"خمدت النار خموداً من باب قعد ماتت فلم يبق منها شيء قيل سكن لهبها وبقي جمرها". وفي أساس البلاغة:"نار خامدة وقد خمدت خموداً سكن لهبها وذهب حسيسها"."

يتضح مما مر أن الفعل خمد يحمل المعاني الآتية:

1 -يقال خمدت النار أي سكن لهبها ولم يطفأ جمرها

2 -وقيل أيضاً خمدت النار إذا ماتت ولم يبق منها شيء

3 -ويقال خمد القوم إذا سكتوا فلم يسمع لهم حساً

4 -وخمد القوم سكتوا وماتوا وصاروا بمنزلة الرماد الخامد الهامد

أما همود النار فهو انطفاؤها وعدم بقاء أثر منها.

جاء في لسان العرب:"همدت النار هموداً طفئت طفوءاً وذهبت البتة فلم يبن لها أثر .."

الأصمعي: خمدت النار إذا سكن لهبها وهمدت هموداً إذا طفئت البتة""

وجاء في القاموس المحيط:"الهمود الموت وطفوء النار أو ذهاب حرارتها"وجاء في المصباح المنير:"همدت النار هموداً من باب قعد ذهب حرها ولم يبق منه شيء".

واختيار الخمود على الهمود أنسب من عدة نواح منها:

1 -أن في ذلك إشارة إلى سرعة سكونهم وانقطاع حركتهم فإن الخمود أسرع من الهمود ذلك أن إطفاء السراج والشعلة إنما يكون في أسرع وقت. جاء في التفسير الكبير:"والخمود في أسرع زمان فقال (خامدين) بسببها فخمود النار في السرعة كإطفاء سراج أو شعلة".

2 -وبيان أن حركتهم وأصواتهم قد خمدت فلا تسمع لهم حساً وذلك بعد التوعد والتهديد والضجيج والصخب الذي ملأ القرية وبعد البطش والتنكيل بالرجل الناصح بعد كل ذلك إذا هم ساكتون خامدون لا تحس منهم من أحد ولا تسمع لهم ركزا.

3 -ثم إن اختيار الخمود مناسب لقوله (إن كانت إلا صيحة واحدة) وذلك أنه إذا كان في موضع ما ضجيج وصياح وصخب فإنه لا يسكته إلا صوت أو صيحة أعلى منه فصاح بهم صيحة أسكتتهم وأخمدتهم.