{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) }

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا:

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. الشَّيْطَانَ: اسم"إِنَّ"منصوب. لَكُمْ: متعلقان بمحذوف حال من"عَدُوٌّ"صفة تقدّمت على موصوفها. عَدُوٌّ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة:"إِنَّ الشَّيْطَانَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

فَاتَّخِذُوهُ: الفاء: هي الفصيحة رابطة لجواب شرط مقدّر، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به أول. عَدُوًّا: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة"اتَّخِذُوهُ"جواب شرط مقدر، وهي في محل جزم إن قدر الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن أو إذا أردتم الخلاص من النار فاتخذوا الشيطان عدوًا لكم.

إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ:

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. يَدْعُوا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"هو"، أي: الشيطان. حِزْبَهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"يَدْعُوا حِزْبَهُ"لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

لِيَكُونُوا: 1 - اللام: للتعليل مجازًا من إقامة المسبَّب مقام السبب.

2 -للصيرورة.

والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة، والواو: في محل رفع اسمها.

-والمصدر المؤول" [أن] يَكُونُوا"في محل جر باللام، وهما متعلِّقان بـ"يَدْعُوا".

مِنْ أَصْحَابِ: متعلقان بمحذوف خبر"يكون". السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"يَكُونُوا. ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي"أن"المضمر.

{الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7) }

الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ:

الَّذِينَ: اسم موصول وفيه ما يأتي:

1 -في محل رفع من أحد وجهين:

أ - المبتدأ، وخبره"لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ"أو"لَهُمْ"، و"عَذَابٌ"فاعل.

ب - البدل من الواو: في"لِيَكُونُوا"في الآية السابقة.