أنت تضرب في حديد بارد"فقد شبهت حال من يلح في الحصول على شي ء يتعذر تحقيقه ، بحال من يضرب حديدا باردا ، بجامع أن كلّا منهما يكون عملا لا يرجى من ورائه أثر وليس في هذا التركيب ذكر للمشبه ولا لأداة التشبيه ، فهو إذن استعارة تمثيلية ، لأنه تركيب استعمل في غير ما وضع له ، والمشابهة ظاهرة بين المعنيين المجازي والحقيقي. وهذا النوع يكثر في الأمثال السائرة النثرية والشعرية ، كقولهم:"إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا"يضرب لمن يتطاول عليك ، أو للقوي يقع فيمن هو أقوى منه وأعنف. والمخاطب لم يكن ريحا ولم يلاق إعصارا."

[سورة فاطر (35) : الآيات 13 إلى 14]

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)

الإعراب:

(في النهار) متعلّق بـ (يولج) ، وكذلك (في الليل) ، وفاعل يولج في الموضعين ، وفاعل (سخر) يعود على اللّه (لأجل) متعلّق بـ (يجري) ، والإشارة في (ذلكم) إلى المتّصف بالصفات السابقة ، مبتدأ خبره الأول اللّه ، وخبره الثاني ربّكم (له) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ الملك .. والجملة خبر ثالث (الواو) عاطفة (من دونه) حال من مفعول تدعون المقدّر (ما) نافية (قطمير) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به.

جملة:"يولج الليل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يولج النهار ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"سخّر ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.