(50) (الفاء) عاطفة ، والثانية رابطة لجواب الشرط (يستجيبوا) مجزوم فعل الشرط ، وعلامة الجزم حذف النون (لك) متعلّق بـ (يستجيبوا) ، (أنّما)

كافّة ومكفوفة (الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبتدأ خبره (أضل) (ممّن) متعلّق بأضلّ (بغير) حال من فاعل اتّبع (من اللّه) متعلّق بنعت لهدى (لا) نافية ...

وجملة:"لم يستجيبوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة قل.

وجملة:"اعلم ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"يتّبعون ..."في محلّ نصب مفعول به لفعل العلم المعلّق"1".

وجملة:"من أضلّ ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"اتّبع ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"إنّ اللّه لا يهدي ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"لا يهدي"في محلّ رفع خبر إنّ.

الفوائد

-اسم التفضيل:

رغم أننا تعرضنا لهذه الصيغة من قبل ، وإنما نؤثر العودة إليها لبيان بعض الخصائص الهامة فيها:

أ - لاسم التفضيل وزن واحد ، وهو"أفعل"، ومؤنثه"فعلى"، نحو أفضل وفضلي. وقد حذفت همزة"أفعل"في ثلاث كلمات ، وهي"خير وشر وحبّ"كقول الشاعر:

منعت شيئا فأكثرت الولوع به وحبّ شي ء إلى الإنسان ما منعا

وأصل هذه الثلاثة: أخير وأشرّ وأحبّ ، وحذفت همزتها لكثرة استعمالها.

(1) أو نقول: المصدر المؤوّل أَنَّما يَتَّبِعُونَ ... في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم. ولا عبرة بـ (ما) الكافة إذ يبقى (أنّ) على مصدريته ... وانظر الآية (52) من سورة إبراهيم.