قَالَت: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. وفاعله ضمير مستتر تقديره (هي) عائد على بلقيس. يأيُّهَا: يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وهَا: للتنبيه، وهي وصلة لنداء ما فيه (أل) . المَلَأُ: بدل من"أَيُّ"مرفوع، أو نعت له على اللفظ.

أَفتُونِي في أَمرِي:

أَفتُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به.

في أَمرِي: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بـ"أفتوني"، والياء: في محل جر بالإضافة.

مَا كُنتُ قَاطِعَةً أمرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ:

مَا: نافية. كُنتُ: فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع، اسمه.

قَاطِعَةً: خبر (الكون) منصوب. أَمرًا: مفعول به منصوب باسم الفاعل.

حَتَّى: حرف غاية وجرّ. تَشهَدُونِ: مضارع منصوب بـ (أَنْ) مضمرة وجوبًا .. وعلامة نصبه حذف نون الرفع. والنون فيه: للوقاية. ومفعوله وهو ياء النفس

محذوف. قال الزجاج:"بكسر النون، ولا يجوز فتحها؛ لأن أصله حتى (تشهدونني) ، فحذفت الأولى للنصب وبقيت النون، والياء للاسم. وحذفت الياء لأن الكسرة تدلُّ عليها، ولأنه آخر آية. ومن فتح النون فَلَاحِنٌ؛ لأن النون إذا فتحت فهي نون الرفع".

-والمصدر المؤول من (أن) و"تَشْهَدُونِ"في محل جرّ بـ"حَتَّى". والجار مع المجرور متعلق بـ"قَاطِعَةً".

* وجملة:"مَا كُنتُ قَاطِعَةً ..."استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"قَالَت يَأيُّهَا المَلَأُ"استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر؛ فلا محل لها من الإعراب.

وقال الشوكاني:"وفي الكلام حذف. والتقدير: فلما قرأت بلقيس الكتاب جمعت أشراف قومها وقالت لهم:"يَايُّها المَلَأُ إِنِّي أُلقِيَ ... يَأيُّها المَلَأُ أَفتُوني". وكرر"قَالَت"لمزيد العناية بما قالته لهم".

{قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) }

قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. نَحْنُ: في محل رفع مبتدأ.