قال الفراء: هو بمعنى: ألهمني فهو ناصب لمفعولين. وذهب الزمخشري وجماعة إلى أن المعنى: اجعلني أوزع شكر نعمتك، أي: أكُفُّه وأمنعه فلا ينفلت، فلا أزال شاكرًا. وعلى هذا تكون الهمزة فيه للتعدية. وقد جعله الزجاج بمعنى: امنعني أن أكفر نعمتك. وعلَّق على ذلك السمين بقوله:"هو من باب تفسير المعنى باللازم"قلت: يعني بلازم المعنى.
الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ:
الَّتِي: موصول في محل نصب صفة"نِعْمَتَكَ". أَنعَمْتَ: فعل ماض،
والتاء: في محل رفع فاعل. ومتعلّقه محذوف، أي: أنعمت بها، وفيه العائد المقدر. عَلَيَّ: جاز، والياء: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ"أَنْعَمْتَ".
وَعَلَى وَالِدَيَّ: عاطف، وجارّ، ومجرور، وعلامة الجر الياء؛ إلحاقًا بالمثنى.
وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ:
الواو: للعطف. أَنْ: حرف مصدري ناصب. أَعْمَلَ: مضارع منصوب، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنا) .
-والمصدر المؤول"أَن أَعْمَلَ"في محل نصب، عطفًا على قوله: {أَنْ أَشْكُرَ} .
صَالِحًا: مفعول به منصوب، ويجوز أن يكون من باب إقامة الصفة مقام الموصوف؛ أي: عملًا صالحًا. تَرْضَاهُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. والهاء: في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) .
* وجملة:"تَرْضَاهُ"في محل نصب صفة. قال الشهاب:"هي صفة مؤكِّدة، أو مخصّصة إن أريد به كمال الرضا".
وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ:
الواو: عاطفة. أَدْخِلْنِي: فعل دعاء جاء في صيغة الأمر. والنون: للوقاية.
والياء: في محل نصب مفعول به.
بِرَحْمَتِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جرّ بالإضافة.
-والجارّ يجوز أن يتعلق بـ"أَدْخِلْنِي"، ويكون (الباء) للسببية، وأن يتعلق بمحذوف حال، ويكون الباء للملابسة، أي: ملتبسًا برحمتك.
في عِبَادِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جرّ بالإضافة.
-والجارّ متعلق بـ"أَدْخِلْنِي". قال الجمل:"هو على حذف مضاف، أي: في جملة عبادك".
الصَّالِحِينَ: صفة مجرورة، وعلامة جرّها (الياء) .
-وقوله:"رَبِّ أَوْزِعْنِي ..."في محل نصب مقول القول.