الفاء: فصيحة عاطفة على مقدر، أي: يُساقون فَيُوزعون. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. يُوزَعُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة:"يُوزَعُونَ"في محل رفع خبر عن"هُمْ".

* وجملة:"هُمْ يُوزَعُونَ"معطوفة على ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) }

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ:

حَتَّى: حرف غاية وابتداء. إِذَا: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية، والعامل فيه (قالت) . أَتَوْا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى وَادِ: جارّ ومجرور، وعلامة جَرّه كسرة مقدرة، وهو متعلق بـ"أَتَوْا".

النَّملِ: مجرور بالإضافة. قال الزمخشري تعديته بـ"عَلَى"؛"لأنهم جاؤوا محمولين على الريح، أو أن المعنى استقصوا الوادي، أي: قطعوه كله". والأصل أن يتعدى بنفسه أو بـ"إلى".

* وجملة:"إِذَا أَتَوْا ..."جملة ابتدائية على الراجح، لا محل لها من الإعراب، وتقدم الكلام في"حَتَّى"الداخلة على"إِذَا". قال أبو السعود: هي التي يبدأ بها الكلام، ومع ذلك هي غاية لما قبلها، كالتي في قوله تعالى:"حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ" [هود: 40] وارجع ثمة إلى تفصيل في المسألة.

وقال السمين: "في المُغيَّا بـ"حَتَّى"وجهان:"

أحدهما: هو"يُوزَعُونَ"؛ لأنه مضمن معنى: فَهُم يسيرون ممنوعًا بعضهم من بعض حتى إذا ...

والثاني: أنه محذوف، أي: فساروا.

قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاأَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ: