{وَوَقَعَ القول} ووجب العذاب {عَلَيهِم بِمَا ظَلَمُواْ} أشركوا {فَهُمْ لاَ يَنطِقُونَ} لأنّ أفواههم مختومة . وقال أكثر المفسّرين: {فَهُمْ لاَ يَنطِقُونَ} بحجّة وعذر ، نظيره قوله سبحانه: {هذا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ * وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات: 35 - 36] {أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا جَعَلْنَا} خلقنا {الليل لِيَسْكُنُواْ فِيهِ والنهار مُبْصِراً} مضيئاً يُبصَر فيه {إِنَّ فِي ذَلِكَ} الذي ذكرت {لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} يصدّقون فيعتبرون قوله تعالى: {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصور} وهي النفخة الأولى.
أخبرنا محمّد عبدالله بن حامد الوزّان قال: أخبرنا محمّد بن جعفر بن يزيد الصيرفي قال: حدّثنا علي بن حرب قال: حدّثنا أسباط قال: حدّثنا سلمان التميمي ، عن أسلم العجلي ، عن بشر بن شغاف ، عن عبدالله بن عمرو قال:"جاء إعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الصُّور ، فقال:"قرن ينفخ فيه"."
وقال مجاهد: الصُّور كهيئة البوق ، وقيل: هو بلغة أهل اليمن ، وعلى هذا أكثر المفسّرين ، يدلّ عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم:"كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ، وحنى جبهته ينتظر متى يُؤمَر فينفخ".
وقال قتادة وأبو عبيدة: هو جمع صورة يقال: صورة وصور ، وصور: مثل سور البناء والمسجد ، وجمعها سور وسئور وأنشد أبو عبيدة:
سرت إليها في أعالي السور ... فمعنى الآية: ونفخ في صور الخلق.