فإن كان معتلا بالواو قلبت ياء لسكونها بعد كسر: (قيل) .
ومن أشم أراد أن يبقي في أوائل هذه الأفعال دلالة على البناء للمجهول، زيادة في البيان، «ومن شأن العرب في كثير من كلامها المحافظة على بقاء ما يدلّ على الأصول» . قال أبو علي: «حجة من قال: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ [البقرة 11] فأشمّ الضمة الكسرة وأمال بها نحوها أن ذلك أدلّ على (فعل) ؛ ألا ترى أنهم قد قالوا: كيد زيد يفعل، وما زيل يفعل، وهم يريدون (فعل) ؟
فإذا حركوا الفاء هذه التحريكة أمن بها التباس الفعل المبني للفاعل بالفعل المبني للمفعول ...
ومن الحجة في ذلك أنهم قالوا: أنت تغزين، فألزموا الزاي إشمام الضمة، و (زين) من (تغزين) بمنزلة (قيل) .
فكما ألزم الإشمام هنا، كذلك يلزم ذلك في (قيل) ... »
-الإمالة-
-الإمالة: أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة، وبالألف نحو الياء.
وهي عند كانتينو: نطق الفتحة (قصيرة كانت أو طويلة) نطقا أماميا.
-والإمالة لغة بني تميم، ويقابلها الفتح، وهو لغة أهل الحجاز.
-ويعبّرون عن الإمالة بالإضجاع والكسر، وعن الفتح بالتفخيم.
-وللإمالة درجتان: شديدة، ومتوسطة؛ والتوسط «معناه: بين الفتح والإمالة، لا هو مفتوح محض، ولا ممال محض.»
قال د. إبراهيم أنيس: «واللسان مع الفتح يكاد يكون مستويا في قاع
الفم. فإذا أخذ في الصعود نحو الحنك الأعلى، بدأ حينئذ ذلك الوضع الذي يسمّى بالإمالة.
وأقصى ما يصل إليه أول اللسان في صعوده نحو الحنك الأعلى هو ذلك المقياس الذي يسمّى عادة بالكسرة، طويلة كانت أو قصيرة.
فهناك إذا مراحل بين الفتح والكسر، لا مرحلة واحدة. من أجل ذلك كان القدماء يقسمون الإمالة إلى نوعين: إمالة خفيفة، وإمالة شديدة.»
-وكل أصحاب الاحتجاج على أن الفتح أصل، والإمالة فرع. قال مكي:
«اعلم أن أصل الكلام كله الفتح، والإمالة تدخل في بعضه في بعض اللغات لعلة.