ومعنى قوله: (عَهْدًا) يعني: قال لا إله إلا الله. وقيل ، (عَهْدًا) ، عملاً

صالحاً قدمه.

الغريب: أعَهِد الله إليه أنه يدخله الجنة.

قوله: (وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ) .

أي نرث منه ما يقول أنه يملكه في الدنيا ، ويُعْطَى مثله في الأخرى.

الغريب:"نرثه"نسلبه.

قوله: (سَيَكْفُرُونَ) .

إن حملت على الأصنام والمعبودين ، فالمصدر في قوله: (بِعِبَادَتِهِمْ)

مضاف إلى المفعولينَ ، وإن حملت على الكفار ، فالمصدر مضاف إلى

الفاعِلِينَ.

قوله: (عَلَيْهِمْ ضِدًّا) ، مصدر يقع على الواحد وعلى الجمع.

قوله: (نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا) .

أي أعمالهم وأنفاسهم وأيامهم.

الغريب: (نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا) يوم نحشر وما في اليوم ، فيكون"اليوم"

مفعولاً به ، والجمهور على أنه ظرف لقوله: (لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ) .

قوله: (وَفْدًا)

حال ، جمع وافد ، أي راكين مكرمين.

و (وِرْدًا) مشاة عطاشا.

قوله: (إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ) .

في محل رفع بالبدل من الواو ، وقيل: نصب ، على أنه استثناء ، أي لكن من اتخذ ، فإنه يملك.

الغريب:"إِلَّا لمنِ اتَّخَذَ".

قوله: (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا(89) .

أي لقد قلتم قولاً عظيماً ، والتقدير ، قل لهم.

قوله: (تَكَادُ) ، و (تَنْشَقُّ) ، (وَتَخِرُّ) .

الجمل الثلاث صفة لقوله: (شَيْئًا إِدًّا) ، وتقديره ، وتَنْشَقُّ منه وَتَخِرُّ

منه ، كما قال يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ ، فعلى هذا (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا(91) ، والجمهور على أن الكلام الأول تم على قوله: (يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ) ، ثم استأنف فقال: (وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ) ، هذا لأن دعوا ، فقوله: أن دعوا على هذا في محل نصب ، وقيل في محل خفض وقوله: (أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا) .