موصولة محذوف، أي ما كسبته.

2 -مصدرية، أي: بكسبها أو جزاء كسبها.

-والمصدر المؤول"مَا كَسَبَتْ"على إعراب"مَا"مصدرية في محل نصب

مفعول به ثان أو على نزع الخافض.

* وجملة:"كَسَبَتْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

إِنَّ: حرف ناسخ للتوكيد مشبه بالفعل. اللهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"

منصوب. سَرِيعُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. الْحِسَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"إِنَّ اللهَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

{هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52) }

هَذَا: الهاء: للتنبيه، و"ذَا"اسم إشارة مبنيّ في محل رفع مبتدأ، وفي المشار

إليه ما يأتي:

1 -قوله"فَلَا تَحْسَبَنَّ"إلى قوله:"سَرِيعُ الْحِسَابِ".

2 -القرآن الكريم، وقد نُزِّل منزلة الحاضر.

3 -"السورة".

والوجه الأول أظهر.

بَلَاغٌ: خبر مرفوع. لِلنَّاسِ: يحتمل التعليق بما يأتي:

1 -"بَلَاغٌ".

2 -صفة محذوفة لـ"بَلَاغٌ".

* وجملة:"هَذَا بَلَاغٌ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

وَلِيُنْذَرُا: الواو:

1 -عاطفة.

2 -مزيدة عند الأخفش، ونقله أبو حيان عن الماوردي، وفي اللام

وجهان:

1 -للتعليل.

2 -للأمر. قال أبو حيان:"وقيل اللام: لام الأمر قال بعضهم. وهو"

حسن لولا قوله: و"لِيَذَّكَّرَ"فإنه منصوب لا غير، ولا يخدش

ذلك إذ يكون وليذكر ليس معطوفًا على الأمر بل يضمر له فعل

يتعلَّق به"."

وقدره السمين بقوله: أي: وليذكر أنزلناه وأوحيناه.

والفعل المضارع مبنيّ للمفعول:

1 -منصوب بـ (أن) مضمرة إن كانت اللام: للتعليل.

2 -مجزوم إن كانت اللام للأمر. والواو: في محل رفع نائب فاعل.

-والمصدر المؤول"أن ينذروا"في محل جر باللام، وفي الجارّ والمجرور ما

يأتي:

1 -متعلِّقان بمحذوف، أي: وأنزل لينذروا.

* وجملة المحذوف معطوفة على جملة"هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ".

2 -العطف على محذوف، أي: لينصَحوا ولينذَروا، أو"ليبلغوا ولينذروا"

والمحذوف متعلق بـ"بَلَاغٌ".

3 -التعليق بـ"بَلَاغٌ"إن كانت الواو: زائدة.