4 -التعليق بمحذوف خبر لمبتدأ مضمر، أي: هذا بلاغ وهو لينذَروا. قاله

ابن عطية.

5 -أنه من باب عطف مفرد على مفرد، أي: هذا بلاغ وإنذار نقله أبو حيان

وتلميذه السمين عن المبرد، وهو تفسير معنى لا إعراب.

6 -العطف على"لتخرج الناس"في أول السورة، وهذا وجه غريب وبعيد.

7 -العطف على"لِلنَّاسِ"، أي: هذا بلاغ للناس وللإنذار، فهما متعلِّقان

بـ"بَلَاغٌ"كما تعلَّق به"لِلنَّاسِ".

* وجملة:"يُنذَرُوا"لا محل لها.

1 -صلة الموصول الحرفي المضمر إن كانت اللام للتعليل.

2 -معطوفة على الاستئنافية إن كانت اللام للأمر.

والجمهور على أن اللام للتعليل، وهو الوجه مع تعليق الجارّ والمجرور

بمحذوف.

بِهِ: متعلقان بـ"يُنذَرُوا".

وَلِيَعْلَمُوا: الواو عاطفة - و"لِيَعْلَمُوا"مثل"لِيُنذَرُوا"إلا أنه مبني للمعلوم.

-والمصدر المؤول"أن يعلموا"في محل جر باللام، والجارّ والمجرور

متعلِّقان بما تعلَّق به المصدر المؤول في"لِيُنذَرُوا"؛ فهو معطوف عليه.

* وجملة:"يَعْلَمُوا"مثل جملة"يُنذَرُوا"لا محل لها.

أَنَّمَا: كافة مكفوفة.

هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

إِلَهٌ: خبر مرفوع. وَاحِدٌ: صفة لمرفوع مرفوعة.

-والمصدر المؤول:"أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ"في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي:

"يَعْلَم"، ولا عبرة لـ"مَا"الكافة.

وَلِيَذَّكَرَ: الواو: عاطفة، واللام للتعليل، والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد

اللام.

-والمصدر المؤول"أن يذكّر"في محل جر باللام، والجارّ والمجرور

متعلِّقان:

1 -بما تعلَّق به المصدر المؤول" [أن] يُنذَرُوا"؛ لأنه معطوف عليه، إن

كانت اللام في"لِيُنذَرُوا"للتعليل.

2 -بمحذوف؛ إن كانت اللام في"لِيُنذَرُوا"للأمر، أي: وأنزلناه ليذكر أولو

الألباب.

* والجملة المحذوفة معطوفة على جملة"هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ"لا محل لها.

أُولُو: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"يَذَّكَّرَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي المضمر. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 13/} ...