{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) }

الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع. لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر. الَّذِى: اسم موصول مبنيّ

في محل جر صفة للفظ الجلالة. وَهَبَ: فعل ماض فاعله"هو"عائد الموصول.

لِي: متعلقان بـ"وَهَبَ". عَلَى الكِبَرِ: الجارّ والمجرور في موضع الحال من

الياء في"لِي"، أي: وهب لي وأنا كبير، وفي معنى"عَلَى"ما يأتي:

1 -بمعنى"مع".

2 -الاستعلاء المجازي.

إِسْمَاعِيلَ: مفعول به منصوب. وَإِشحَقَ: معطوف على"إِسْمَاعِيلَ"منصوب

* وجملة:"الْحَمْدُ لِلَّهِ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"وَهَبَ لِي ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِى".

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل للتوكيد.

رَبِّى: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء

المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء، والياء: في محل جر

مضاف إليه.

لَسَمِيعُ: اللام: لام التوكيد المزحلقة، و"سَمِيعُ"خبر"إِنَّ"مرفوع بالفتحة

الظاهرة. الدُّعَاءِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"إِنَّ رَبِّي ..."لا محل لها، استئنافيّة.

و"سَمِيعُ"من أبنية المبالغة العاملة عمل الفعل، وفيها ما يأتي:

1 -مضاف إلى مفعوله، أي: سميع الدعاء.

2 -مضاف إلى فاعله، ويجعل دعاء الله سميعًا على الإسناد المجازي،

والمراد سماع الله.

والوجه الأول أظهر وأمتن.

{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) }

رَبِّ: مرّ إعرابها في الآية (35) من هذه السورة.

اجْعَلْنِي: فعل أمر، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به أول،

والفاعل"أنت". مُقِيمَ: مفعول به ثان منصوب. الصَّلَاةِ: مضاف إليه مجرور.

وَمِن ذُرِّيَّتِي:

1 -متعلِّقان بمحذوف صفة لمقذر معطوف على المفعول الأول(ياء

المتكلم).

و"مِنْ": تبعيضية، أي: وبعضًا كائنين من ذريتي.

2 -متعلِّقان بمحذوف صفة لمفعول محذوف لفعل محذوف لدلالة ما قبله

عليه، أي: واجعل بعضًا من ذريتي مقيم الصلاة، والعطف عطف جمل.