معنى الفقه في اللغة: فهم الكلام بما تضمن من المعنى، وقد صار اسمًا لضرب من علوم الدين، فمعنى الفقه في اللغة الفهم، يقال: أوتي فلانٌ فقهًا في الدين، أي فهما، وقوله - صلى الله عليه وسلم -:"فقهه في الدين"أي فقهه تأويله،
ونحو هذا قال ابن عباس والمفسرون في قوله {مَا نَفْقَهُ} : ما نفهم.
فإن قيل: إن شعيبا كان يخاطبهم بلسانهم فلم قالوا ما نفقه؟
قال أبو بكر: فيه جوابان: أحدهما: ما نفقه صحة كثير مما تقول، يعنون ما يذكر من التوحيد والبعث والنشور، وما يلزم من الزكاة، ويحظر من التطفيف، فزعموا أن هذا مما لا يفهمون صحته إذ كانوا منكرين دين شعيب، فحذفت الصحة وقام"كثير"مقامها، والثاني: أنهم كانوا يستثقلون سمع بعض ما يأتي به عن ربه تعالى من ذم الكفار وعيب ما يرتكبون، فكانوا كأنهم لا يفقهونه، كما تقول لمن تكره كلامه: ما أفهم ما تقول، وما أستطيع أن أسمع كلامك، وأنت [في الحقيقة] تفهم وتستطيع، إلا أن هذا باب من المجاز، استعملته العرب وعرف في خطابها.
وقوله تعالى: {وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا} ، قال سعيد بن جبير وقتادة: أعمى.
وقال سفيان: كان ضعيف البصر، وقال الزجاج: حمير تسمي الضرير ضعيفًا؛ لأنه قد ضعف بذهاب بصره.
وقوله تعالى: {وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} ، قال أبو عبيد عن أبي زيد: النفر والرهط [ما دون العشرة من الرجال، وقال أبو العباس: المعشر والنفر والقوم والرهط] معناهم الجمع لا واحد لهم من لفظهم، وهذا للرجال دون النساء، وقال الليث: الرهط عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة، قال المفسرون: لولا عشيرتك.