* وجملة:"وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ"لا محل لها، معطوفة على جملة"مَا جِئْتَنَا"

وفيها معنى التوكيد والتقنيط من دخولهم في دينه.

{إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54) }

إِنْ: حرف نفي بمعنى (ما) ، أي: ما نقول إلَّا اعتراك.

نَقُولُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل (نحن) . إلَّا: للحصر. اعْتَرَاكَ: فعل

ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، والكاف: في محل نصب مفعول به.

بَعْضُ: فاعل مرفوع. ءَالِهَتِنَا: مضاف إليه مجرور، و"نَا"في محل جر مضاف

إليه. بِسُوءٍ: متعلقان بـ"اعْتَرَاكَ".

* وجملة:"إِنْ نَقُولُ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"اعْتَرَاكَ ..."فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب مقول القول.

2 -لا محل لها؛ تفسيرية لمصدر محذوف، أي: إن نقول إلَّا قولًا هو

اعتراك، قاله أبو البقاء.

3 -وقدرها ابن الأنباري بمصدر، أي: ما نقول إلَّا هذه المقالة،

والاستثناء عنده مما دلَّ عليه الفعل من المصدر، فإن الفعل قد

يذكر ثم يستثنى من مدلوله، كالمصدر والظرف والحال.

والوجه الأول أظهر وأثبت.

قَالَ: فعل ماض، وفاعله (هو) . إِنِّي: حرف ناسخ، والياء: في محل نصب

اسمه. أُشْهِدُ: مضارع مرفوع، والفاعل (أنا) .

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة بيانية.

* وجملة:"إِنِّي أُشُهدُ ..."في محل نصب مقول القول الثاني.

* وجملة:"أُشُهدُ ..."في محل رفع خبر"إِنَّ".

وَاشْهَدُوْا: الواو: عاطفة، والفعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل

رفع فاعل.

إِنِّي: مثل"إِنِّي"المتقدمة.

بَرِيءٌ: خبر"أَنَّ"مرفوع.

* وجملة:"أُشْهِدُ ..."في محل نصب معطوفة على جملة:"إِنِّي أُشْهِدُ ...".

-والمصدر المؤول"إِنّيِ بَرِيءٌ"في محل جر بحرف جر محذوف.

وفي متعلَّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -أُشهد، أي: أشهد الله على أنَّي بريء. واشهدوا أنتم عليه أيضًا.

2 -اشهدوا، أي: اشهدوا بأني بريء.

مِمَّا: مِن: حرف جر، و"مَا": فيها وجهان: