2 -معطوف على محذوف قبله تقديره: أفمن كان يريد الحياة الدنيا

وزينتها كمن كان على بينة؟

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه"هو".

عَلَى بَيِّنَةٍ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (كان) .

مِنْ رَبِّهِ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"بَيِّنَةٍ".

وَيَتْلُوهُ: الواو: عاطفة، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة.

والهاء: في محل نصب مفعول به. شَاهِدٌ: فاعل مرفوع.

مِّنهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"شَاهِدٌ".

* وجملة:"مَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ ..."معطوفة على جملة:"أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي"

الْآخِرَةِ ..."لا محل لها."

* وجملة:"كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة:"يَتْلُوهُ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

وَمِنْ قَبْلِهِ: في متعلق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -بمحذوف حال من"كِتَابُ".

2 -بمحذوف خبر مقدّم لـ"كِتَابُ".

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

كِتَابُ: فيه ما يأتي:

1 -العطف على"شَاهِدٌ"والفصل بالجار والمجرور لا يمنع ذلك.

2 -مبتدأ مؤخر.

* وتكون جملة:"مِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ"على أنها خبر مقدم ومبتدأ مؤخر، معطوفة

على جملة:"يَتْلُوهُ"لا محل لها.

مُوسَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة؛ فهو ممنوع من

الصرف.

إِمَامًا: حال من"كِتَابُ مُوسَى"منصوب.

وَرَحْمَةً: معطوف على"إِمَامًا"منصوب، فهو في حيز الحال.

أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ:

أُولَئِكَ: مرَّ في الآية (16) .

يُؤْمِنُونَ: مثل"يَعْمَلُونَ"في الآية السابقة.

بِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يُؤْمِنُونَ".

* وجملة:"أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة:"يُؤْمِنُونَ بِهِ"في محل رفع خبر"أُولَئِكَ".

وَمَنْ: الواو: عاطفة، و"مَن": شرطية في محل رفع مبتدأ.

يَكْفُرْ: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل (هو) .

بِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يَكْفُرْ".