مِنَ الْأَحْزَابِ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل"يَكْفُرْ".

فَالنَّارُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"النَّارُ": مبتدأ مرفوع.

مَوْعِدُهُ: خبر مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه، وهو اسم مكان.

* وجملة:"مَنْ يَكْفُرْ ..."معطوفة على جملة:"أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ ..."لا محل

لها.

* وجملة:"يَكْفُرْ بِهِ ..."أو جملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر

"مَن".

* وجملة:"النَّارُ مَوْعِدُهُ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ:

فَلَا: الفاء: عاطفة أو رابطة لجواب شرط مقدّر، و"لَا": ناهية جازمة.

تَكُ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه السكون على النون المحذوفة

للتخفيف واسمه"أنت".

فِي مِرْيَةٍ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"تَكُ".

مِنْهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بصفة محذوفة لـ"مِرْيَةٍ".

* وجملة:"لَا تَكُ ..."فيها ما يأتي:

1 -العطف على جملة مقدرة استئنافية، لا محل لها؛ أي تنبه فلا تك

في مرية.

2 -جواب شرط مقدّر، أي: إن كان القرآن من عند الله فلا تك في

مرية منه.

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. الْحَقُّ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

مِنْ رَبِّكَ: جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة من"الْحَقُّ". والكاف: في

محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"إِنَّهُ الْحَقُّ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، والحرف ناسخ للاستدراك. أَكْثَرَ: اسم"لكِنَّ"

منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية، و"يُؤْمِنُونَ": مثل"يَعْمَلُونَ"في الآية السابقة.

* وجملة:"لَكِنَّ أَكْثَر ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"إِنَّهُ"

الْحَقُّ ..."."

* وجملة:"لَا يُؤْمِنُونَ"في محل رفع خبر"لَكِنَّ".

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ

وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى

الظَّالِمِينَ (18)