2 -"صَنَعُوا"، و"هَا"تعود على الحياة الدنيا.

* وجملة:"حَبِطَ ..."معطوفة على جملة الصلة، لا محل لها.

* وجملة:"صَنَعُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

وَبَاطِلٌ: الواو: عاطفة، وفي"بَاطِلٌ"ما يأتي:

1 -خبر مقدم مرفوع، ولم يذكر أبو البقاء غير هذا الوجه.

2 -مبتدأ مرفوع، ولم يذكر مكي غير هذا الوجه.

3 -معطوف على ما قبله من أخبار، أي: أولئك باطل ما كانوا

يعملون.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

ما: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل رفع:

1 -مبتدأ مؤخر على إعراب"بَاطِلٌ"خبر مقدم، وهو الوجه.

2 -خبر مؤخر على إعراب"بَاطِلٌ"مبتدأ، وفيه ضعف.

3 -فاعل بـ"بَاطِلٌ"على إعرابه معطوفًا.

2 -مصدرية، وفي المصدر المؤول الأوجه الثلاثة السابقة في:"مَا"

إن كانت اسمًا موصولًا.

كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسمه.

يعملون: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة:"بَاطِلٌ مَا كَانُوا"على إعراب"بَاطِلٌ"خبرأ أو مبتدأ معطوفة على

جملة:"حبط"لا محل لها.

* وجملة:"كَانُوا ..."صلة الموصول الاسمي أو الحرفي، لا محل لها.

* وجملة:"يَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر (كان) .

أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا

وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ

فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17)

أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا

وَرَحْمَةً:

أَفَمَنْ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري أو التقريري، والفاء: عاطفة، و"مَن":

1 -اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف، قدّره أبو

البقاء بقوله:"أفمن كان على هذه الأشياء كغيره". وقدّره

السمين، وهو تابع في ذلك شيخه - بقوله:"أفمن كان كذا كمن"

يريد الحياة الدنيا وزينتها"."