يعمل فيها"انْظُرْ"؛ لأن ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه. كَانَ: فعل ماض ناقص.
عَقِبَةُ: اسم"كَانَ"مرفوع. الظَّالِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
* وجملة"انْظُرْ"معطوفة علئ جملة مستأنفة مقدرة، أي: تنبه فانظر، فلا محل
لها.
* وجملة"كَيْفَ كَانَ ..."في محل نصب مفعول به لـ"انْظُرْ"المعلّق
بالاستفهام"كَيْفَ".
{وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40) }
وَمِنْهُمْ: الواو: استئنافية، و"منهم": الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
مقدم.
قال أبو حيان:"وقيل الضمير في"مِنْهُمْ"عائد علئ أهل الكتاب، والظاهر"
عوده علئ من عاد عليه ضمير"أَمْ يَقُولُونَ""."
مَّن: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر. يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع،
وفاعله"هو".
* وجملة"مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ"استئنافية.
* وجملة"يُؤْمِنُ ..."صلة الموصول الاسمي.
بِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"يُؤْمِنُ"، وقيل الضمير في"بِهِ"في
الموضعين عائد علئ النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ: الواو: عاطفة، ولَّا: نافية، والمتبقي مثل ما سبق.
* وجملة"لَا يُؤْمِنُ"صلة الموصول الاسمي.
* وجملة"وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ"معطوفة علئ جملة:"مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ"لا
محل لها.
وَرَبُّكَ: الواو: استئنافية أو اعتراضية، و"ربّ": مبتدأ، والكاف: في محل جر
مضاف إليه. أَعْلَمُ: خبر مرفوع. بِالْمُفْسِدِينَ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أَعْلَمُ"،
وعلامة الجر الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
* وجملة"رَبُّكَ أَعْلَمُ ..."فيها ما يأتي:
1 -استئنافية.
2 -اعتراضية بين معطوف ومعطوف عليه.
وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا
تَعْمَلُونَ (41)
وَإِنْ: الواو: عاطفة وإِن: حرف شرط جازم. كَذَّبُوكَ: فعل ماض مبني علئ
الضم في محل جزم فعل الشرط، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل