فإذا وجب هذا المعنى أيضاً: أن لا تساوي حسنات المؤمن سيئاته، وأن يكون أثقل ميزاني المؤمن ميزان حسناته - والله أعلم - إلا أن يقول قائل: إلا أن يقول قائل: أن حسنات المؤمن سوى إيمانه، وسيئاته قد يستويان، ولكنه هذا إذا كان وضع الإيمان مع حسناته في الميزان فرجح.
فيزول حينئذ استواء الحسنات والسيئات والله أعلم.
إلا أن هذا فإن كان هكذا، فقد يجوز أن يكون أصحاب الاعتراف قوماً كثرت سيئاتهم، ولم يرد الله تعالى أن يحشرهم في النار وينالهم فعذبهم بحر النار وكربها ولم يسلطها على أجسادهم فيحقها والله أعلم.
وأما قول الله عز وجل، ونادى أصحاب الأعراف رجالاً يعرفونهم بسيماهم، قالوا: {مَآ أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ} فإنما هو أنهم يقولون لقوم من أهل النار هذا فيقول لهم أهل النار في جواب ذلك وأنتم فما أغنى عنكم إيمانكم، والله لا يأليكم من الله رحمة فيكذب الله تعالى يمين أهل النار ويقول لهؤلاء: اقسمتم عليهم أي ومن أين أجزتم لأنفسكم أن تحكموا على الله، ثم يقول لأصحاب الأعراف: {ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} والله أعلم. انتهى انتهى {المنهاج في شعب الإيمان، للحَلِيمي} ...