والتحقيق أن أكل كل ذي مخلب من الطير منهي عنه ، ولا عبرة بقول من قال من المالكية وغيرهم: أنه لم يثبت النهي عنه صلى الله عليه وسلم ، لما ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس ، أنه صلى الله عليه وسلم:"نهى عن كل ذي ناب من السباع ، وذي مخلب من الطير"اهـ.

فقرن في الصحيح بما صرح بأنه حرام مع أن كلاً منهما ذو عداء وافتراس ، فدل كل ذلك على أنه منهي عنه.

والأصل في النهي التحريم ، وبتحريم ذي الناب من السباع ، وذي المخلب من الطير. قال جمهور العلماء منهم الأئمة الثلاثة وداود.

وقد قدمنا أنه الصحيح عن مالك في السباع ، وأن مشهور مذهبه الكراهة ، وعنه قول بالجواز وهو أضعفها ، والحق التحريم لما ذكرنا.

ومن ذلك الحمر الأهلية ، فالتحقيق أيضاص أنها حرام ، وتحريمها لا ينبغي أن يشك فيه منصف: لكثرة الأحاديث الصحيحة الواردة بتحريمها ، وقد روى البخاري ومسلم تحريمها من حديث علي بن أبي طالب ، وجابر بن عبد الله ، وسلمة بن الأكوع ، وعبد الله بن عمر ، والبراء بن عازب ، وعبد الله بن أبي أوفى ، وأنس ، وأبي ثعلبة الخشني رضي الله عنهم ، وأحاديثهم دالة دلالة صريحة على التحريم ، فلفظ حديث أبي ثعلبة عند البخاري ، ومسلم:"حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية"وهذا صريح صراحة تامة في التحريم ، ولفظ حديث أنس عندهما أيضاً"إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس"، وفي رواية لمسلم"فإنها رجس من عمل الشيطان"وفي رواية له أيضاً"فإنها رجس أو نجس".

قال مقيده - عفا الله عنه - حديث أنس هذا المتفق عليه الذي صرح فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن لحوم الحمر الأهلية رجس. صريح في تحريم أكلها ، ونجاسة لحمها ، وأن علة تحريمها ليست لأنها لم يخرج خمسها ، ولا أنها حمولة كما زعمه بعض أهل العلم. والله تعالى أعلم - .