رد على أبي عمرو بن العلاء؛ إذ زعم أنه يقال: فاظ الرجل كما قال رؤبة [1] :
لا يَدفنُونَ مِنْهُمُ مَنْ فَاظَا ...
ولا يقال: فاظت نفسه، وعلى من قال: إنما يقال في فعل النفس بالضاد، وبعضهم يخص الضاد بلغة تميم [2] ، واتفقوا في: فاظ الرجل أنه بالظاء، وذكر ابن دحية [3] في كتاب مرج البحرين وفوائد المشرقين والمغربين أن أبا محمد بن حزم [4] حكى أن الوزير أبا الحسن جعفر بن عثمان الصحفي [5] كتب إلى صاحب الشرط أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي اللغوي كتابًا فيه: فاضت نفسه بالضاد فكتب إليه معترضًا [6] :
1 -قُلْ لِلْوَزِير السنّي محمَّده ... لِي ذمة منك أنتَ حافِظُها
2 -إنْ لَم تُحافِظْ عِصَابَة نسبت ... إليكَ قدمًا فمَنْ يُحَافِظُها
3 -لا تدَّعَنْ حَاجَتِي مطرحة ... فَكان نَفْسِي قَد فَاظَ فَائِظُها
فَأجابه:
1 -خَفضْ قَلِيلا فَأَنْتَ أَوْحَدها ... عِلْمًا وَنَقَّابُها وَحَافِظُها
2 -كَيفَ تضِيعُ العُلُوم في بَلدٍ ... أَبْنَاوُها كلُّهُم يُحَافِظُها
3 -أَلْفَاظُهم كلها مُعَطَّلَة ... مَا لَم يُعَوَّلْ عَلَيكَ لافظها
4 -وَقَد أَتَتْنِي قَدَيْت شَاغِلة ... لِلنفْسِ أَنْ قُلت فَاظَ فَائِظُها
(1) ليس في ديوان رؤبة ولا في ملحقات ديوانه، وهو في الصحاح واللسان مادة:"فيظ"، وفي اللسان جاء قبله:
(والأَزد أَمسَى شِلوهم لُفاظا)
كما جاء بعده:
(لا يَدفِنُون منهم مَن فاظا ... إِن مات في مَصيفِه أَو قاظا)
(2) في لسان العرب مادة:"فوظ"يقول:"قال الفراء: يقال: فاضت نفسه تَفِيضُ فَيضًا وفُيوضًا وهي في تميم وكلب وأفصحُ منها وآثَرُ: فاظت نفسُه فُيوظا". وفي لسان العرب مادة: (فيض) يقول:"وأَما أَبو عبيدة فقال: فاظت نفسه بالظاء لغة فيس، وفاضت بالضاد لغة تميم، وقال أبو حاتم: سمعت أَبا زيد يقول: بنو ضبة وحدهم يقولون: فاضت نفسه وكذلك حكى المازني عن أَبي زيد قال: كل العرب تقول: فاظت نفسُه إِلا بني ضبة فإِنهم يقولون: فاضت نفسه بالضاد، وأَهل الحجاز وطيئ يقولون: فاظت نفسه، وقضاعة وتميم وقيس يقولون: فاضت نفسُه مثل فاضت دَفعَتُه وزعم أَبو عبيد أَنها لغة لبعض بني تميم يعني: فاظت نفسه وفاضت".
(3) هو عمر بن الحسن بن علي بن محمد (ت 633 هـ) . ينظر الأعلام (5/ 44) .
(4) هو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم أبو محمد (ت 456 هـ) . ينظر الأعلام (4/ 254) .
(5) هو جعفر بن عثمان بن نصر (ت 372 هـ) . ينظر الأعلام (2/ 125) .
(6) الأبيات من بحر المنسرح.