الشاهد التاسع والعشرون بعد المائة [1] ، [2]
مَنْ لا يَزَالُ شَاكِرًا عَلَى الْمَعَهْ ... فَهُوَ حَرٍ بِعَيش ذَاتِ سَعَهْ
أقول: قائله راجز لم أقف على اسمه، وهو من الرجز المسدس.
قوله:"على المعه"أي على الذي معه، قوله:"فهو حر"بفتح الحاء وكسر الراء، أي: فهو جدير لائق بعيشة واسعة، يقال: فلان حَرٍ بكذا، وهم أحراء بكذا، وكذا يقال: فلان حريّ بكذا، على وزن فعيل، وحريٌّ بكذا، وبالحري أن يكون كذا -بفتح الحاء والراء، أي: جدير وخليق، والمثقل يثنى ويجمع ويؤنث، تقول: حريان وحريون وحرية، والمخفف يقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث على حالة [واحدة] [3] ؛ لأنه مصدر، وذكره [4] ابن فارس في باب: حرو بالواو في آخره، ثم قال: وأنت حري أن تفعل كذا: لا يثنى ولا يجمع.
فإن قلت: حري، قلت: حريان وأحرياء وهو [5] محراة بكذا [6] ، وقال الجوهري: إذا قلت: هو حر بكسر الراء وحريٌّ على وزن فعيل، ثنيت وجمعت، فقلت: هما حريان، وهم حريون وأحرياء، وهي حرية، وهن حريات وحرايا، وأنتم أحرٍ [7] ؛ جمع حرٍ [8] .
الإعراب:
قوله:"من": مبتدأ، وخبره قوله:"فهو حر"ودخلت الفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط [9] ، وقوله:"لا يزال": صلة للموصول، و"شاكرًا"نصب؛ لأنه خبر لا يزال.
قوله:"على المعه": جار ومجرور يتعلق بـ"شاكرًا"، والألف واللام فيه بمعنى الذي [أي على الذي معه] [10] أي: على الخير الذي معه، أو على المال أو نحو ذلك، وكلمة:"مع"للمصاحبة
(1) توضيح المقاصد (1/ 241) ، وشرح ابن عقيل (1/ 160) .
(2) بيتان من الرجز المشطور مجهولا القائل، وهما في المغني (1/ 49) ، وهمع الهوامع للسيوطي (1/ 85) ، والأشموني (1/ 165) ، والخزانة (9/ 551) ، والأغاني (15/ 295) ، وشرح شراهد المغني (161) .
(3) ما بين المعقوفين سقط في (أ) .
(4) في (أ) : وذكره.
(5) في (أ) : وهي.
(6) معجم مقاييس اللغة:"حري"، تحقيق: عبد السلام هارون، ط. دار الجيل، أولى (1991 م) ، وينظر اللسان:"حري".
(7) في (أ) أحراء.
(8) ليس في الصحاح، وينظر اللسان مادة:"حري".
(9) ينظر المغني (165) ، ونصه: يقول ابن هشام:"تنبيه: كما الفاء تربط الجواب بشرطه، كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط، وذلك في نحو: الذي يأتيني فله درهم".
(10) ما بين المعقوفين سقط في (ب) .