والتقدير الأول أظهر؛ لأنه إلى الذهن أسبق، ويؤيد صحته حكاية سيبويه: حضر القاضي اليوم امرأة [1] .
الشاهد الرابع والتسعون بعد الثلاثمائة [2] ، [3]
.... فَمَا بَقيَتْ إلا الضلُوع الجرَاشِعُ
أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان بن عقبة، وصدره:
طَوَى النَّحْزُ والأجْرَازُ مَا فيِ غُرُوضها ....
وهو من قصيدة طويلة من الطويل، وأولها هو قوله [4] :
1 -أَمُنْزِلَتِي مَيّ السلَامُ عَلَيكُمَا ... هل الأَزْمُنُ اللائِي مَضَينَ رَوَاجِع؟
2 -وهل يَرجِعُ التسلِيمَ أَوْ يَكْشف العَمَى ... ثَلَاثُ الأثافِيُّ والرسومُ البَلَاقعُ؟
3 -توَهَّمتها يَوْمًا فَقُلْتُ لصَاحِبي ... وليسَ بها إلا الظبَاءُ الخوَاضعُ
إلى أن قال:
4 -غُرَيْرِيَّةُ الأَنْسَابِ أَوْ شَدقَمِيَّة ... عِتَاقُ الذَّفَاري وسج وَمَوَالِعُ
5 -طوى النحز ... إلى آخره
6 -لأحناءِ أُنَحِّيها بكُل مفَازَةٍ ... إِذَا قَلِقَت أَعرَاضُهُنَّ قَعَاقعُ [5]
1 -قوله:"مي": مرخم مية اسم امرأة.
(1) قال سيبويه:"وكلما طال الكلام فهو أحسن؛ نحو قولك: حضر القاضي امرأة؛ لأنه إذا طال الكلام كان الحذف أجمل وكأنه شيء يصير بدلًا من شيء"الكتاب لسيبويه (2/ 38) وانظر شرح التسهيل لابن مالك (2/ 112) .
(2) ابن الناظم (86) ، وشرح ابن عقيل (2/ 90) .
(3) عجز بيت من بحر الطويل لذي الرمة يصف ناقته، وقد أثبت الشارح صدره، ويروى عجزه:
(فما بقيت إلا الصدور) ينظر الأشموني (2/ 52) ، والمحتسب لابن جني (2/ 266) ، وتخليص الشواهد (482) ، وتذكرة النحاة (113) ، وابن يعيش (2/ 87) ، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (527) ، وديوان ذي الرمة (2/ 296) ، تحقيق د. عبد القدوس أبو صالح.
(4) ينظر القصيدة في ديوان ذي الرمة (2/ 273) ، بتحقيق عبد القدوس أبو صالح، وشرح أبي نصر الباهلي وديوانه أيضًا (447) بشرح الخطيب التبريزي.
(5) لم يفسر العيني ألحيها، وفي اللسان مادة:"لحا"يقول:"وقال أَبو منصور: المعروف فيه المدّ، ولحاء كل شجرة: قشرها ممدود، والجمع: أَلحية ولحي، ولحي ولحَاها يَلْحاها لحَيا والتَحاها: أخذ لحاءها، وأَلحَى العُودُ إذا أنى له أَن يُلْحَى قِشرُه عنه، واللِّحاء: قِشر كل شيء، ولحوت العُود أَلحوه وأَلحاه إذا قَشرته والتَحَيت العصا وَلحيتها التِحاء ولحَيًا إذا قشرتها".
والألحى مفرده: لحية، وجمع التكسير للكثرة: لحى، وللقلة: ألح، وهي منبت شعر اللحية من الإنسان.