الاستشهاد فيه:
في قوله:"لأنت"حيث دخلت فيه لام الابتداء وهو خبر كما قررناه آنفًا [1] .
الشاهد الرابع والسبعون بعد المائة [2] , [3]
نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا ... عِندَكَ راضٍ وَالرَّأيُ مُخْتلَفٌ
أقول: قائله هو قيس بن الخطيم- بالخاء المعجمة بن عدي بن سود الظفري الأوسي، شاعر جاهلي من فحول الشعراء، وقال ابن هشام اللخمي: قائله هو عمرو بن امرئ القيس الأَنْصَارِيّ، وكذا قاله ابن بري، وهو من قصيدة فائية هي قوله [4] :
1 -أبْلِغْ بَنِي جَحْجَبَى وَقَوْمَهُم ... خَطْمَة أَنَّا وَرَاءَهُمْ أُنُفُ
2 -وَأَنَّنَا دُونَ مَا يَسُومُهُمْ الأ ... عْدَاءَ منْ ضَيمِ خُطَّة نُكُفُ [5]
3 -الحَافِظُو عَوْرَةِ العَشِيَرَةِ لا ... يَأْتِيهِمُ مِنْ وَرَائنا وكفُ
4 -يَا مَالُ وَالسَّيدُ المعُمَّمُ قَدْ ... يَطْرَأُ في بَعْضِ رَأيِهِ السَّرفُ
5 -نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا ... إلخ
6 -نَحْنُ المكِيثُونَ حَيثُ يَحْمِدُنَا ... الْمكثُ وَنَحْنُ المَصَالِتُ الأُنُفُ
7 -يَا مَالُ وَالحق إنْ قَنَعْتَ بهِ ... فَالحقُّ فِيهِ لأَمْرِنَا نَصِفُ
8 -خَالفْت فيِ الرَّأْيِ كُل ذِي فَخَر ... والْبَغْي يَا مَالِ غَيرُ مَا تَصِفُ
9 -إِن بُجَيرًا مَوْلَى لِقَوْمِكُم ... وَالحَقّ نُوفيِ بِهِ وَنَعْتَرفُ
وهي من المنسرح والقافية متراكب.
(1) يشير إلى مواضع وجوب تأخير الخبر وأن منها: أن يكون خبرًا لمبتدأ قد دخلت عليه لام الابتداء نحو: لزيد قاسم.
ينظر شرح التسهيل لابن مالك (1/ 299) .
(2) ليس في ابن الناظم، وينظر شرح ابن عقيل (1/ 244) .
(3) البيت من بحر المنسرح من قصيدة لقيس بن الخطم، والأبيات التي ذكرها العيني هنا في مكانين في الديوان (41 - 81) تحقيق: أَحْمد مطوب، والدكتور: إبراهيم السامرائي، وينظر طبقات فحول الشعراء (228) ، والديوان (236) ، تحقيق: ناصر الأسد، والكتاب لسيبويه (1/ 75) ، والبيت مذكور في ديوان حسان بن ثابت (337) ، وفي معاني القرآن للفراء (2/ 363) ، نسبه للمرار الأسدي، وفي تأويل مشكل القرآن (222) ، نسبه لعمرو بن امرئ القيس الأَنْصَارِيّ، وفي اللسان، مادة:"قعد"وشرح أبيات الإيضاح لابن بري (128) .
(4) انظر شرح أبيات الإيضاح لابن بري (128) .
(5) هذا البيت سقط في (ب) .