واختلف في وَنُحاسٌ [الآية: 365] فابن كثير وأبو عمرو وروح بخفض السين عطفا على نار وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن وعن الحسن ونحس بفتح النون وسكون الحاء بلا ألف والباقون كقراءة ابن كثير لكن برفع السين عطفا على شواظ وعن الشنبوذي يَطُوفُونَ [الآية: 44] بفتح الطاء والواو المشددتين وأمال (خاف) حمزة وحذف أبو جعفر همز (متكين) كوقف حمزة والقياس بين بين وأما الإبدال فضعيف وضم يعقوب الهاء من فيهما في المواضع الأربعة وقرأ رويس بالنقل مِنْ إِسْتَبْرَقٍ موافقة لورش أي بنقل كسر الهمزة إلى النون قبلها فيلفظ بها مكسورة وأمال (وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ) وقفا حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه.
واختلف في لَمْ يَطْمِثْهُنَّ [الآية: 56] في الموضعين فالكسائي بضم الميم في الأول فقط فيما رواه كثير من الأئمة عنه من روايتيه وخصه آخرون بالدوري وروى آخرون