وقرأ جمهور الناس:"أن تأتيهم"ف {أن} بدل من {الساعة} . وقوله تعالى على هذه القراءة. {فقد جاء أشراطها} إخبار مستأنف والفاء عاطفة جملة من الكلام على جملة. وقرأ أهل مكة فيما روى الرؤاسي"إن تأتهم"بكسر الألف وجزم الفعل على الشرط ، والفاء في قوله: {فقد جاء أشراطها} جواب الشرط وليست بعاطفة على القراءة الأولى فثم نحو من معنى الشرط ، و. {بغتة} معناه: فجأة ، وروي عن أبي عمرو"بغَتّة"بفتح الغين وشد التاء. وقوله: {فقد جاء أشراطها} على القراءتين معناه: فينبغي أن يقع الاستعداد والخوف منها لمن جزم ونظر لنفسه. والذي جاء من أشراط الساعة محمد عليه السلام لأنه آخر الأنبياء ، فقد بان من أمر الساعة قدر ما ، وفي الحديث عنه عليه السلام أنه قال:"أنا من أشراط الساعة وقد بعثت أنا والساعة كهاتين وكفرسي رهان". ويقال شرط وشرط: بسكون الراء وتخفيفها ، وأشرط الرجل نفسه: ألزمها أموراً. وقال أوس بن حجر: [الطويل]
فأشرط فيها نفسه وهو معصم... وألقى بأسباب له وتوكلا
وقوله تعالى: {فأنى لهم} الآية ، يحتمل أن يكون المعنى: {فأنى لهم} الخلاص أو النجاة {إذ جاءتهم} الذكرى بما كانوا يخبرون به في الدنيا فيكذبون به وجاءهم العذاب مع ذلك. ويحتمل أن يكون المعنى: فأنى لهم ذكراهم وعملهم بحسبها إذا جاءتهم الساعة ، وهذا تأويل قتادة ، نظيره: {وأنى لهم التناوش من مكان بعيد} [سبإ: 52] .