الناس بذمة ، وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة أحبه ، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله صلّى الله عليه وسلّم. وفي رواية لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير المتردد ، لم يكن بالمطهم ولا المكلثم ، أبيض مشرب ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتد ، شثن الكفين والقدمين ، دقيق المسربة ، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا ، ليس بالسبط ولا بالجعد القطط. وفي رواية: كان أزهر ، ليس بالأبيض الأمهق ، وفي رواية: كان في عينيه شكلة ، وفي رواية: كان شبح الذراعين.

فالممغط: الّذي ليس بالبائن الطويل ، ولا القصير ، وقيل: الممغط: الذاهب طولا ، والمتردد: الّذي تردد خلقه بعضه على بعض ، فهو مجتمع.

يقول: ليس هو كذلك ، ولكن ربعة بين الرجلين ، كما جاء في حديث آخر:

كان ضرب اللحم بين الرجلين.

والمطهم: المنتفخ الوجه ، وقيل الفاحش السّمن ، وقيل النحيف الجسم ، وقيل: الطهمة في اللون أن تتجاوز سمرته إلى السواد ، والمكلثم: المدور الوجه ، وقيل: هو القصير الحنك الداني الجبهة مع الاستدارة.

يقول: فليس كذلك ، ولكنه مسنون ، وقوله: مشرب أي شرب حمرته ، والأدعج العين: الشديد سوادها ، والجليل المشاش: العظيم رءوس العظام ، مثل الركبتين والمرفقين ، والكتد: الكاهل وما يليه من الجسد ، وقيل: الكتد: مجمع الكتفين ، وهو الكاهل.

وقوله: شثن الكفين والقدمين: يعني أنهما إلى الغلظ. وقيل الشثن الغليظ الأصابع من الكفين والقدمين ، وقوله إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب: القلع:

أن يمشي بقوة ، والصبب الانحدار ، والقطط: الشديد الجعودة من أشعار الحبش ، والسبط: الّذي ليس فيه تكسر ، يقول: فهو جعد رجل ، والأزهر الأبيض النير البياض ، لا يخالط بياضه حمرة ، والأمهق الشديد البياض الّذي لا يخالط بياضه شيء من الحمرة وليس بنيّر ، ولكن كلون الجصّ أو نحوه ، يقول: فليس هو كذلك.