وقرأ «يعقوب» «وأملى» مثل قراءة «أبى عمرو» إلا أنه سكن الياء، على البناء للفاعل، وعلى هذه القراءة يتعين أن يكون الفاعل ضمير مستتر تقديره «أنا» والمراد به الله سبحانه وتعالى.

وقرأ الباقون «وأملى» بفتح الهمزة، واللام، على أنه فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على الشيطان.

* «إسرارهم» من قوله تعالى: {والله يعلم إسرارهم} محمد / 26.

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «إسرارهم» بكسر الهمزة مصدر «أسرّ» على وزن «أفعل» بمعنى: «أخفى» والمصدر يدل بلفظه على القليل والكثير.

وقرأ الباقون «أسرارهم» بفتح الهمزة، جمع «سرّ» على وزن «فعل» مثل:

«عدل، وأعدال» ، وذلك لاختلاف ضروب «الإسرار» من بنى آدم.

تنبيه: «رضوان» من قوله تعالى: {وكرهوا رضوانه} محمد / 28.

تقدم في أثناء توجيه: {وأزواج مطهرة ورضوان من الله} آل عمران / 15.

* «ولنبلونكم، نعلم، ونبلوا» من قوله تعالى: ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم محمد 31.

قرأ «شعبة» «وليبلوكم، يعلم، ويبلو» بالياء التحتية في الأفعال الثلاثة، على الإخبار عن الله عز وجل، لمناسبة قوله تعالى: {والله يعلم أعمالكم} رقم / 30. والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «الله» تعالى.

وقرأ الباقون «ولنبلوكم، نعلم، ونبلو» بنون العظمة في الأفعال الثلاثة، وذلك لمناسبة قوله تعالى قبل: {ولو نشاء لأريناكهم} رقم / 30.

والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن» والمراد به «الله» عز وجل.

وقرأ «رويس» «ونبلوا» بإسكان الواو، للتخفيف.

وباقى القراء يقرءون بفتح الواو، على الأصل.

تنبيه: «السلم» من قوله تعالى: {وتدعوا إلى السلم} محمد / 35.

تقدم في أثناء توجيه: {ادخلوا في السلم كافة} البقرة / 208.

تمت سورة محمد صلى الله عليه وسلم ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...