ثم قال تعالى: {وَقَالُواْ ياأيه الساحر ادع لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ} فإن قيل كيف سموه بالساحر مع قولهم {إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ} ؟ قلنا فيه وجوه الأول: أنهم كانوا يقولون للعالم الماهر ساحر ، لأنهم كانوا يستعظمون السحر ، وكما يقال في زماننا في العامل العجيب الكامل إنه أتى بالسحر الثاني: {وَقَالُواْ ياأيه الساحر} في زعم الناس ومتعارف قوم فرعون كقوله {يا أَيُّهَا الذي نُزّلَ عَلَيْهِ الذكر إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ} [الحجر: 6] أي نزل عليه الذكر في اعتقاده وزعمه الثالث: أن قولهم {إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ} وقد كانوا عازمين على خلافه ألا ترى إلى قوله {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ العذاب إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ} فتسميتهم إياه بالسحر لا ينافي قولهم {إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ} ثم بيّن تعالى أنه لما كشف عنهم العذاب نكثوا ذلك العهد.
ولما حكى الله تعالى معاملة فرعون مع موسى ، حكى أيضاً معاملة فرعون معه فقال: {ونادى فِرْعَوْنُ فِى قَوْمِهِ} والمعنى أنه أظهر هذا القول فقال: {قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِى مُلْكُ مِصْرَ وهذه الأنهار تَجْرِى مِن تَحْتِى} يعني الأنهار التي فصلوها من النيل ومعظمها أربعة نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس ، قيل كانت تجري تحت قصره ، وحاصل الأمر أنه احتج بكثرة أمواله وقوة جاهه على فضيلة نفسه.