السماء والأرض «1» ، أو يلقى فيه المرء عمله «2» .

16 لِمَنِ الْمُلْكُ: يقوله بين النّفختين «3» ، أو في القيامة «4» فيجيب الخلائق: لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ.

18 يَوْمَ الْآزِفَةِ: القيامة «5» ، أو يوم الموت «6» الذي هو قريب.

إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ: تلصق بالحنجرة لا ترجع ولا تخرج فيستراح.

كاظِمِينَ: ساكتين «7» / مغتمين ، حال محمولة على المعنى إذ [85/ ب]

(1) ورد هذا القول في أثر أخرجه عبد الرازق في تفسيره: 2/ 180 عن قتادة ، وأخرجه الطبري في تفسيره: 24/ 50 عن قتادة ، والسدي.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 279 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن قتادة.

(2) ذكره البغوي في تفسيره: 4/ 94 دون عزو ، وكذا ابن عطية في المحرر الوجيز:

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 211 ، وقال: «حكاه الثعلبي» .

وذكر القرطبي في تفسيره: 15/ 300 الأقوال السابقة وقال: «و كله صحيح المعنى» .

(3) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 483 عن محمد بن كعب القرظي.

(4) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 483 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 212 وقال الماوردي رحمه اللّه: «و في المجيب عن هذا السؤال قولان:

أحدهما: أن اللّه هو المجيب لنفسه وقد سكت الخلائق لقوله ، فيقول: للّه الواحد القهار.

قاله عطاء.

الثاني: أن الخلائق كلهم يجيبه من المؤمنين والكافرين ، فيقولون: للّه الواحد القهار. قاله ابن جريج».

(5) وهو قول الجمهور كما في زاد المسير: 7/ 212.

وأخرجه الطبري في تفسيره: 24/ 52 عن مجاهد ، وقتادة ، والسدي ، وابن زيد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 281 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد.

(6) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 483 عن قطرب ، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير:

(7) المفردات للراغب: 432 ، واللسان: 12/ 520 (كظم) . []