وقال الشيخ أحمد عبد الكريم الأشموني:

سورة المؤمن (غافر)

مكية

إلَّا قوله: «إلاَّ الذين كفروا» الآيتين فمدني.

-كلمها: ألف ومائة وتسع وتسعون كلمة.

-وحروفها: أربعة آلاف وسبعمائة وستون حرفًا.

-وآيها: ثمانون وإحدى أو ثلاث أو خمس أو ست وثمانون آية.

{حم (1) } [1] بسكون الميم كسائر الحروف المقطعة وهي قراءة العامة، وقرأ الزهري: برفع الميم خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ والخبر ما بعدها، ومنعت من الصرف للعلمية والتأنيث، أو العلمية وشبه العجمة؛ وذلك أنَّه ليس في الأوزان العربية: (فاعيل) بخلاف الأعجمية ففيها (قابيل وهابيل) ، وفي الحديث: «لكل شيء لباب ولباب القرآن الحواميم» ، وفيه عن ابن مسعود مرفوعًا: «من أراد أن يرتع في رياض مؤنقة من الجنة فليقرأ الحواميم» و (مؤنقة) بصيغة اسم المفعول من: التأنيق، وهو شدة الحسن والنضارة، ورأى رجل من أهل الخير في النوم سبع جوار حسان، فقال: لمن أنتن، فقلن: نحن لمن قرأنا، نحن الحواميم.

{تَنْزِيلُ الْكِتَابِ} [2] كاف، إن جعل خبر «حم» ، أي: هذه الأحرف تنزيل الكتاب، وكذا إن جعل تنزيل خبر مبتدأ محذوف، ولم يجعل ما بعده فيهما صفة له، وليس بوقف إن جعل مبتدأ خبره الجار بعده.

{الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) } [2] جائز.

{الْعِقَابِ} [3] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده صفة.

{ذِي الطَّوْلِ} [3] حسن، ومثله: «إلَّا هو» .

{الْمَصِيرُ (3) } [3] تام.

{كَفَرُوا} [4] حسن، أي: ما يجادل في إبطال آيات الله إلَّا الذين كفروا.

{فِي الْبِلَادِ (4) } [4] كاف.

{قَوْمُ نُوحٍ} [5] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «والأحزاب» معطوف على «قوم» .

{مِنْ بَعْدِهِمْ} [5] كاف عند أبي حاتم.

{لِيَأْخُذُوهُ} [5] حسن، أي: ليقتلوه.

{بالباطل} [5] ليس بوقف؛ لأنَّ بعده (لام كي) .

{الْحَقَّ} [5] ليس بوقف لمكان الفاء.

{فَأَخَذْتُهُمْ} [5] حسن لاستئناف التوبيخ.

{عِقَابِ (5) } [5] كاف.

{أَصْحَابُ النَّارِ (6) } [6] تام، لا يليق وصله بما بعده؛ لأنَّه لو وصله به لصار «الذين يحملون العرش» صفة لـ «أصحاب النار» ؛ وذلك خطأ ظاهر فينبغي أن يسكت سكتة لطيفة.

{بِحَمْدِ رَبِّهِمْ} [7] جائز، ومثله: «ويؤمنون به» .

{لِلَّذِينَ آَمَنُوا} [7] كاف، ومثله: «وعلمًا» ، وكذا «الجحيم» على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده معطوفًا على ما قبله، وحينئذ لا يوقف على «ذريّاتهم» ولا على «الحكيم» بل على «السيئات» .