قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {حم} وما بعده بالإمالة: حمزة وعلي وخلف ويحيى وحماد وابن مجاهد والنقاش عن ابن ذكوان. وقرأ أبو جعفر ونافع بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب وذلك طبعاً لا اختلافاً لمعان مذكورة في"ص". {كلمات ربك} على الجمع: أبو جعفر ونافع وابن عامر {لتنذر} بالتاء الفوقانية على أن الضمير للروح، وقد تؤنث، أو على خطاب الرسول: يعقوب غير رويس {التلاقي} بالياء في الحالين: ابن كثير ويعقوب وافق يزيد وورش وسهل وعباس في الوصل. {والذين تدعون} على الخطاب: نافع وهشام غير الرازي وابن مجاهد والنقاش وابن ذكوان {أشد منكم} ابن عامر. الباقون {منهم} .
الوقوف: {حم} ط كوفي {العليم} 5 لا {الطول} ط {إلا هو} ط {المصير} 5 {البلاد} 5 {من بعدهم} ص لعطف الجملتين المتفقتين {فأخذتهم} ط للابتداء بالتهديد {عقاب} 5 {النار} م لئلا يتوهم أن ما بعده صفة أصحاب النار {آمنوا} ج لحق القول المحذوف {الجحيم} 5 {وذرياتهم} ط {الحكيم} 5 وقد يوصل للعطف {السيئات} ط {رحمته} ط {العظيم} 5 {فتكفرون} 5 {سبيل} 5 {كفرتم} ج للابتداء بالشرط مع العطف {تؤمنوا} ط {الكبير} 5 {رزقاً} ط {ينيب} 5 {الكافرون} 5 {ذو العرش} ج لاحتمال ما بعده الاستئناف والحال {التلاق} 5 لا {بارزون} ج لاحتمال الاستئناف وتعلقه بالظرف {شيء} ط {اليوم} ط فصلاً بين السؤال والجواب {القهار} 5 {كسبت} ط {اليوم} ط {الحساب} 5 {كاظمين} ط {يطاع} 5 ط {الصدور} 5 {بالحق} ط {بشيء} ط {البصير} 5 {من قبلهم} ط {واق} 5 {فأخذهم الله} ط {العقاب} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 20}