(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة غافر

القراءة

قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج. (4) الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو.

ابن ذكوان بالإمالة واندرج شعبة. الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالفتح في حم واندرج روح.

الأخفش عن ابن ذكوان بالإمالة واندرج إسحاق عن خلف العاشر.

الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالفتح واندرج روح. الأخفش بالإمالة واندرج حمزة وخلف العاشر. روح بهاء السكت والسكت بين السورتين وفتح الحاء. (2) هشام من الطريقين بالإشمام والبسملة وفتح الحاء واندرج رويس. الكسائى على هذا الوجه بالإمالة. الحلوانى عن هشام بالسكت بين السورتين واندرج رويس.

رويس بهاء السكت والسكت بين السورتين. (1) قالون بصلة الميم والبسملة واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بالسكت على الحرفين.

ملاحظة هامة: لأبى عمرو بالبدائع تحرير واسع في وترى الملائكة، حم، المنفصل، الإدغام، مد التعظيم، التكبير فارجع إليه واستأنست به هنا. والله أعلم.

تابع (سورة غافر)

الطول لا: الإدغام. هو: هاء السكت ليعقوب بدون خلاف. ليأخذوه:

لا يخفى. بالباطل ليدحضوا: الإدغام. فأخذتهم: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

تحرير لرويس

بالباطل ليدحضوا/ فأخذتهم/ فأخذتهم/ الإدغام الكبير

إظهار/ إظهار، إدغام/ إظهار/ إظهار، إدغام

إدغام/ إظهار/ إدغام/ إظهار

عقاب: إثبات الياء ليعقوب في الحالين.

قوله تعالى: وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ (6)

الشرح والتحليل

لاحظ أولا أن كلمة مختلف في رسمها بالتاء، الهاء فيلاحظ الوقف عليها بناء على هذا الاختلاف. 1. كلمات: بالجمع نافع وابن عامر وأبو جعفر. والباقون بالإفراد. والشاهد: وكلمت اقصر (كفى) (ظ) لا وفى ... يونس والطول (شفا) (حق) (ن) في. 2. كفروا أنهم: المنفصل. 3. أنهم أصحاب: ميم الجمع المهموزة. النار: لا يخفى ولاحظ فيها الفتح للسوسى على القصر والمد. والتقليل مع الروم على القصر فقط. ولاحظ سكت الرملى على إمالة النار. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ويستغفرون: لا يأتى توسط البدل على تفخيم المضمومة. للذين آمنوا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. شيء رحمة: الغنة وأحكام شيء ولا تخفى. فاغفر