(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة الزمر

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (ألا لله الدين الخالص)

الزمر: (3) ألا لله الدين ) [الآية: 3] .

قال الواسطي - رحمة الله عليه -: ذكر وعيده على اللطافات فقال: (ألا لله الدين الخالص (وهو الذي يخلص فيه صاحبه من الشرك والبدعة ومن الرياء والعجب ورؤية

النفس.

قال القاسم: (ألا لله الدين الخالص (تهديد للمتزينين بالعبادات، ولله الدنيا والآخرة

كأنه أشار بهذه الآية إلى تحريض العباد على الإخلاص لأنه لا يقبل إلا ما كان مخلصا.

قال القاسم في قوله: (ألا لله الدين الخالص) قال: الدين الخالص الذي لا يريد

عليه صاحبه عوضا في الدارين ولاحظا من الكونين.

قال حذيفة المرعشي: الإخلاص في العمل أشد من العمل.

قوله تعالى: (ولا يرضى لعباده الكفر)

الزمر: (7) إن تكفروا فإن ) [الآية: 7] .

قال القاسم: لا يرضى لهم الكفر ولكن يقدر عليهم وليس الرضا من المشيئة

والإرادة والقضاء في شيء.

قوله تعالى: (وإن تشكروا يرضه لكم) [الآية: 7] .

قال سهل - رحمة الله عليه -: أول الشكر الطاعة وآخره رؤية المنة.

وقال الروزباري: رؤية العجز عن الشكر. أنشدنا على بن داره البلخى قال: أنشدنا

القناد لأبى علي الروزباري:

لو كل جارحة مني لها لغة

تثنى عليك بما أوليت من حسن

لكان ما زان شكري إن شكرت له

بالحسن ازين للإحسان والمنن

قال: فعارضه القناد فقال:

لو كان كلى شكر لا يغادره

ألا تذكر ما أولاه من منن

لكان ما زانني من أن شكرت له

مستهلك الحسن في إحسانه الحسن

قوله تعالى: (وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا)

الزمر: (8) وإذا مس الإنسان ) [الآية: 8] .

قال الواسطي - رحمة الله عليه -: الخلق محيرون تحت قسمته مقهورين تحت خلقته

وتقديره ألا ترى إذا ضاقت القلوب واشتدت الأمور كيف نفزع بالإخلاص إلى الملك

الغفور.

قوله عز وعلا: (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما)

الزمر: (9) أم من هو ) [الآية: 9] .

قال ابن عطاء - رحمة الله عليه -: القانت الذي يجتهد في العبادة ولا يرى ذلك من