فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة المؤمن (غافر)

مكيّة. وعن ابن عباس: إلا آيتين، قوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ} [غافر:56 - 57] نزلتا بالمدينة.

وهي أربع وثمانون آية حجازي.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 - {حم:} عن ابن عباس فيه ثلاثة أقوال: أحدها: أنّه اسم الله الأعظم؛ لما روي عن النّبيّ عليه السّلام قال: «إذا بيّتم فقولوا: حم لا ينصرون» . قال أبو عبيد: معناه اللهمّ لا ينصرون. والثاني: أنّه قسم قياسا على سائر الحروف. والثالث: أنّه من جملة الحروف المقطّعة التي يركّب فيها اسم الله عزّ وجلّ، كالألف واللام والرّاء والحاء والجيم والميم والنّون.

وعن مجاهد، عن ابن مسعود قال: حم ديباج القرآن. وعن زرّ بن حبيش قال:

قرأت على عليّ بن أبي طالب القرآن في المسجد الجامع بالكوفة، فلمّا بلغت الحواميم قال: يا زرّ بن حبيش، قد بلغت عرائس القرآن.

وسأل عمر بن الخطاب رجالا من إخوانه كانوا بالشام، فسأل عن رجل قالوا: ذاك أخو

الشياطين، أتى الشام فخالط أهل هذه الأشربة وجفا، فكتب إليه: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى فلان بن فلان، سلام عليكم، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو غافر الذنب وقابل التوب، شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير، فلما جاءه الكتاب رجع عن فعله وتاب، ثم قال: صدق الله، ونصح لي عمر، ثم أقبل على طريقة حسنة.

3 - {غافِرِ الذَّنْبِ:} وغيره، يجوز أن يكون بدلا، ويجوز أن يكون صفة؛ لأنّ التّنكير متمحّض فيه؛ لكونه مضافا إلى معرفة، فكأنّه قيل: الغافر للذنب، القابل للتّوب، الشّديد عقابه. وعن الأخفش: أنّ التّوب جمع التوبة. وهذا محمول على أنّ التّوب فعل عام، وهو المصدر، والتّوبة فعل مرّة.

4 - {ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ:} اتصالها من حيث قوله: {شَدِيدِ الْعِقابِ} [غافر:3] .

{ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ:} تسمية آيات القرآن شعرا وسحرا وسجعا، وأساطير الأولين، وأنّها خالقة أو مخلوقة.

7 - {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ:} اتصالها من حيث قوله: {قابِلِ التَّوْبِ} [غافر:3] .

وذكر الكلبيّ: أنّ ابتداء استغفار الملائكة للمؤمنين، إنّما كان من لدن أمر هاروت وماروت. (288 و)

10 - {يُنادَوْنَ لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ:} يوم القيامة إذا رأوا العذاب، ولاموا أنفسهم ومقتوها.