فصل فِي فوائد لغوية وإعرابية وبلاغية فِي آيات السورة الكريمة:

سورة الزّمر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)

الإعراب:

(تنزيل) مبتدأ مرفوع"1"، (من اللّه) متعلّق بخبر المبتدأ تنزيل.

جملة:"تنزيل الكتاب من اللّه ..."لا محلّ لها ابتدائيّة.

[سورة الزمر (39) : آية 2]

إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ (2)

الإعراب:

(إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (إليك) متعلّق بـ (أنزلنا) ، (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل أنزلنا"2"، (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (مخلصا) حال من فاعل اعبد (له) متعلّق بـ (مخلصا) ، (الدين) مفعول به لاسم الفاعل.

جملة:"إنّا أنزلنا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"أنزلنا ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

(1) أو خبر لمبتدأ محذوف، و (من اللّه) متعلّق بالمصدر تنزيل.

(2) أو بحال من الكتاب .. ويجوز تعليقه بفعل أنزلنا، والباء سببيّة.

الجدول ج 23، ص: 150

وجملة:"اعبد ..."لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي تنبّه فاعبد.

[سورة الزمر (39) : آية 3]

أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ (3)

الإعراب:

(ألا) للتنبيه (للّه) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ الدين (الواو) (الواو) استئنافيّة (من دونه) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (ما) نافية (إلّا) للحصر (اللام) للتعليل (يقرّبوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (إلى اللّه) متعلّق بـ (يقرّبونا) ، (زلفى) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه"1".

(1) أجاز أبو البقاء أن يكون حالا مؤكّدة.