للذين: الإدغام لأبى عمرو بخلف الدورى والتحرير على أن الغنة ممتنعة له على إظهار راء الجزم. والباقى مطلق. وقهم عذاب: لرويس ضم الهاء بخلفه وصلا ووقفا وله الكسر كالباقين ولا يأتى الكسر على الغنة في الراء هنا.

وهذا تحرير لرويس ويقرر منه عدم مجيء الكسر على الغنة في الراء

الغنة/ وقهم عذاب الجحيم

ترك/ ضم، كسر

غنة في اللام والراء/ ضم من الكامل، غاية ابن مهران

غنة اللام فقط/ الكسر له من المصباح

صلح: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. وقهم السيئات: بدل الأزرق.

وقراءة أبى عمرو وروح. ورويس بخلفه بكسر الهاء والميم وصلا. وحمزة والكسائى وخلف ورويس في وجهه الثانى بضم الهاء والميم وصلا أيضا. أما عند الوقف فجميع القراء يقفون بكسر الهاء وإسكان الميم. إلا رويسا فله وجه آخر هو ضم الهاء وإسكان الميم لأن مذهبه ضم الهاء بخلف عنه كما قال ابن الجزرى: وخلف يلههم قهم ويغنهم عنه. أي عن رويس.

وهذا ترتيب هذا الجزء: قالون. الأزرق بوجوه البدل. أبو عمرو بكسر الهاء واندرج يعقوب. حمزة بضم الهاء والميم والتغيير. الكسائى بعدم التغيير واندرج رويس في وجهه الثانى واندرج خلف العاشر.

وهذا تحرير لرويس

الغنة/ وقهم السيئات

ترك/ ضم، كسر

غنة في اللام والراء/ كسر من الكامل، ضم من غاية ابن مهران

غنة في اللام فقط/ كسر فقط من المصباح

ولاحظ وقف حمزة على السيئات بالإبدال ياء مفتوحة. إذ تدعون: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. لاحظ دقة الوجوه. وينزل:

بالتخفيف لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب. والشاهد: وينزل كلا خف (حق) . وينزل لكم: الإدغام. مخلصين: اتفق القراء على كسر لامه.

الكافرون: لا يخفى.

قوله تعالى: رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ (15)

الشرح والتحليل