1.هم: ميم الجمع. 2. ظلال: قرأ حمزة والكسائى وخلف ظلل بضم الظاء وحذف الألف. والباقون بكسر الظاء وإثبات الألف. والشاهد: ظلل ...

للكسر ضم واقصر (شفا) . 3. الأرائك: الطويل والنقل والسكت.

4.متكئون: بدل الأزرق. ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف مع ضم الكاف. وقراءة أبى جعفر بالحذف فقط وهاء السكت ليعقوب.

القراءة

قالون. (4) يعقوب بهاء السكت. (3) الأزرق بقراءته وبدله بالتدلى. الأصبهاني بالنقل والتوسط. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص. النقاش بطول المتصل وترك السكت ثم بالسكت. (2) حمزة بقراءته وتسهل بقية الوجوه مع ملاحظة أن سكت أل فقط لحمزة ووقفه بعده سكت المتصل وبعده ترك السكت في الكل ويأتى بعده الكسائى فيندرج خلف ثم إدريس بالسكت.

من رب، رب رحيم: الغنة.

ربع (أَلَمْ أَعْهَدْ)

أن لا: الغنة. وأن اعبدونى بكسر النون لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب.

والباقون بضمها. صراط: لا يخفى.

قوله تعالى: وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً

الشرح والتحليل

1.ولقد أضل: النقل والسكت. 2. منكم: ميم الجمع. 3. جبلا: بكسر الجيم والبناء وتشديد اللام نافع وعاصم وأبو جعفر. جبلا: بضم الجيم

والباء وتشديد اللام ابن كثير وحمزة والكسائى ورويس وخلف العاشر.

جبلا: بضم الجيم وإسكان الباء وتخفيف اللام أبو عمرو وابن عامر.

جبلّا: بضم الجيم والباء وتشديد اللام روح وحده. والشاهد: جبل ...

في كسر ضميه (مدا) (ن) ل واشددا ... لهم و (روح) ضمه اسكن (ك) م (ح) دا. كثيرا: الوجهان في الراء للأزرق.

القراءة

قالون واندرج عاصم. (3) أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج ابن عامر.

حمزة بقراءته المشروحة واندرج الكسائى ورويس وخلف العاشر. روح بقراءته المشروحة. (2) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير على هذا الوجه بقراءته المشروحة. (1) ورش بالنقل وترقيق راء كثيرا للأزرق.

وتفخيمها للراويين. ابن ذكوان بالسكت وقراءته المشروحة. حفص على هذا الوجه بقراءته المشروحة. حمزة بقراءته المعروفة واندرج إدريس.